第六百八十四章 阴阳派（2 / 2）

对方藏的非常隐秘，并且十分敏锐，老顾一触即退，生怕打草惊蛇。能让一个神仙有些棘手，对方的境界可想而知。

那边，邱天叨逼叨了好一阵，忽然拽着自己站起来，道：“之前是我们有眼无珠，冒犯了前辈，望您既往不咎，多多指点。”

“你我缘分浅薄，吃了这顿饭，我就该走了。”

老头沙哑着嗓子道。

“别啊前辈，这封精诀太好用了，我不信您就会这一招。”

顾玙戏精附体，充分揣摩了人物心理，形神并茂，“我们见面就是有缘，有什么要求尽管提，一定做到！”

“就是，您不说出山寻徒么？现成的两个就在跟前呢！”邱天接道。

“……”

老头沉默半响，方道：“不是我不收你们，实乃本门遭世人误解，偏见甚重，不得不隐修山野。若非我时日无多，也不会出山寻个传人，不至让道统断绝。”

他这般说，二人则再三恳求。

终于，老头终道：“罢了，今日就给你们讲讲本门渊源，莫要外传。

本门叫阴阳派，师承内丹南宗，奉翁葆光真人为初祖。所谓物无阴阳，违天背元。天下万物皆须阴阳配合，方能成丹。

女子外阴而内阳，如坎卦；男子外阳而内阴，为离卦。我这一脉，便是利用阴阳栽接的功夫，采摘女子的先天真阳，补入男子离卦中间阴爻的位置，称为取坎填离。”

“那不就是采阴补阳？”邱天叫了出来，不知是兴奋还是兴奋。

老头瞥了他一眼，叹道：“这便是世人的最大误解。本门的丹功，叫先天一气坎月离日金丹功，主阴阳双修之法。

男女合炼以成外药，再在己身中造化，以成内药。内药只了性，外药兼了命；内药是精，外药是气，精气不离，故为真种，性命双修，方证天仙。

这本是最纯正的双修丹法，岂料被道门唾弃，称其事甚鄙，其品甚卑，不得不苟活于世……”

这番话说完，邱天就像发了情的泰迪，根本控制不住。

以他的家世，找本像样的功法不成问题，问题是他资质不行，天花板太低。最初呢，他只把对方当成什么邪法传人，找点乐子玩，结果一听，还是正儿八经的道门血统。

又能修仙，又能爽，是人都想干啊！

顾玙却始终在观察对方，老头就像活木偶一样，完全被那个遥控器控制。他顿了顿，问：“前辈，这双修丹法与单纯的采补之术，有什么不同？”

“双修是阴阳**，筑基炼己，煨炉铸剑，对双方都有益处。采补是一方采另一方精气，一向被鄙为泥水丹法，旁门邪术。”

“那就更好了，就算暴露出去，也不怕被道院惩处。”

邱天愈发亢奋，道：“前辈，哦不师父，您务必要收下我！”

“功法道理，我们自知，但世人不明，你们不怕么？”

“只要功法来的正，在江州一亩三分地，我们还真没有害怕的！”

老头还在犹豫，其实是欲拒还迎，掰扯几轮见火候差不多了，便道：“也罢，我就留下一年，指点你们一二。”

…………

南宗初祖张伯端，有两个著名弟子，石泰和刘广益。

翁葆光即刘广益之徒，号无名子，历史上确有其人，也确实创立了阴阳派。

张伯端作《悟真篇》，传法于石泰，又依次传于薛道光、陈楠、白玉蟾，这五人被誉为南宗五祖。

北宗严守戒律，不近女色，南宗却不同。《悟真篇》中，有保持单身的清修思想，也有阴阳**的鼓掌思想。

阴阳派一向被道门所不齿，到元代后期消声灭迹，而明朝时又忽然涌出许多采补法派，不知有无关联。

顾玙要调查幕后主使，索性以单涛的身份留在江州。

单家老三常年在外花天酒地，家人早就习惯，倒没有怀疑。而他和邱天一起买了座宅院，供那老者居住。

老者名字叫郭传，其余一概不知。

“南北二宗虽早已合流，实则有许多迥异之处。北宗求炼心炼已，南宗却以命功起始，性功了终。清修一脉主张独身清修，认为一已之身就是完整天地，乾坤、阴阳二性俱足，无须外求。

阴阳则是取女子坎中真阳，以接补已身离中之阳。此法又分三乘，中、下乘行体交法，上乘行丹气交法。

你们从下乘法开始修习，先将封精诀、回精诀、炼精诀、大锁金阙诀、倒吸西江水诀练熟，再修过关服食诀、内铸诀、外铸诀、大灌顶诀、小灌顶诀、煨炉诀、吹笛诀、开洞天渠诀和神用诀，基础方能夯实牢固。”

静室内，郭传坐在榻上，对着二人教导。

顾玙以前没接触过类似的东西，感觉特新鲜，什么回精诀、炼精诀、吹笛诀、倒吸西江水诀，听着就惹不起。

“既是双修，女伴资质为重中之重。何地选鼎，何时用鼎，都有大讲究。其中又有破鼎、中鼎、老鼎、以及九鼎法之不同。”

郭传抬了抬眼皮，沙哑道：“你们想双修炼丹，先去选个女伴回来。”

（七夕快乐啊，单身狗们……）