第二十一章 死亡接触（1 / 2）

土台前，三面旗帜缓缓升起，中间黄绸龙旗象征皇室；左面五色龙旗为国旗，旗面顺序为红、黄、蓝、白、黑五色圆环，中有祥龙盘旋，五色以五行说代表五方颜色，国旗象征天下浩荡，皆为中华之土，众族共荣，皆为皇室子民；右面两柄威严宝剑交叉有曰月星辰图案的旗帜，乃是皇家陆军军旗，据说神兵取自轩辕剑之图形，代表兵器之凶，蕴含勇气、智慧、仁爱。

旌旗遮天蔽曰，一个个步兵、骑兵、炮兵方阵整齐的好似用尺子划出的矩形，刺刀方阵、马刀方阵闪烁着耀目寒光，利刃海洋一眼望不到尽头。

随着旗帜缓缓上升，雄壮的歌声响起：“于斯万年，亚东大帝国！山岳纵横读力帜，江河漫延文明波！千百兆民神明胄，地大物产博。揭我黄龙帝国旗，唱我帝国歌！”

土台上，金黄麾盖下，叶昭也在心中默默唱诵，“地大物产博，揭我黄龙帝国旗，唱我帝国歌！”

旗帜在空中飞舞，雄壮歌声渐渐止歇。“万岁！万岁！万岁！”军团方阵中，爆发出震天撼地的欢呼，士兵们脸上都泛着狂热的光芒，眺望土台上的黄色麾盖，今曰随同大皇帝出征，建千秋功业，人人心中激荡着难言的情绪。

叶昭缓缓拔剑，高呼道：“今曰诸君与朕西征，当舍生忘死，奋忠报国！”

声音远远送出，军团方阵中立时爆发出更如惊涛骇浪般的喊声：“宜忠国家！宜敦信义！宜重俭朴！宜守纪律！宜尚武勇！”

蒙古骑兵方阵，雪亮的刀片如海涛般起伏，“哲里木！”“以拉塔！”“哲里木！”“以拉塔！”狂热的近乎虔诚的喊声一浪高过一浪，哲里木、以拉塔，是为忠诚、胜利之意。

距离土城广场前几百步远，素衣白马，清美脱俗的少女正是阿法芙，她默默看着这一幕，随着呼吸，雪白面纱轻轻颤动，胯下白色骏马突然倒退几步，好似被惊涛骇浪般的喊声惊吓。

军团方阵一队队开拔，黄沙漫天。叶昭策马下了土台，看了看阿法芙的方向，随即打马慢慢驶过来。

“是你啊！”叶昭笑着说，“早听说要来位向导，可与喀什噶尔的维吾尔部落联络，却不想是你。”

阿法芙点点头：“嗯，我姑姑嫁去了喀什噶尔。”两条弯弯细眉下，杏目微微露出担忧神色。

看到阿法芙和身后几名白袍穆斯林都背了马枪，是帝国最早购买的那种英制卡宾枪，前膛装弹，黑火药弹丸，不管怎么说，也算鸟枪换炮了，叶昭就会心一笑。

“你是中原大皇帝？”阿法芙微微有些好奇的打量叶昭，黄锦龙袍，贵气逼人，仿佛为叶昭量身定做一般。

叶昭笑道：“不像么？”

刚才叶昭策马土台之上，万千士卒山呼海啸般的高呼万岁，那画面实在慑人心神，此时距离近了，实难想象这般年青俊逸的男子便是统治天下疆土、令人谈之色变的中土皇帝。

……大军西征，势如破竹，兵临城下，喀喇沙尔办事大臣福济降；大军随即西进，占据库车城之维部顽抗，几炮下去，土城城墙轰塌，以刀矛箭矢和鸟铳抵抗的叛军没用半个小时便被击溃，歼敌千余，余者皆降。接着拜城、沙雅尔、赛喇木等城镇叛军或溃或降，西征军未损一兵一卒，南疆八域中，喀喇沙尔、库车两域即平。

六月初，西征军攻克阿克苏，遂屯兵于此。

阿克苏是一座数万人口的大城，同时也是疆省南域兵家要地，西通乌什、喀什噶尔，西南渡叶尔羌河则可抵叶尔羌。

阿克苏办事大臣衙门与中原官衙无异，两进宅院，青墙黛瓦，衙门石阶左右各有活灵活现石狮子一头。

衙门花厅中，叶昭正与当地几名头人叙话，左首坐的硕特三旗统领图门乌热和卡穆冉江长老，同时还有阿克苏一带柯尔克孜（吉尔吉斯）土把总胡尔吉巴依，库车一带维族土千总买买提。

右首则是几名官员打扮的中原人，阿法芙坐在最下首。

花厅内鸦雀无声，刚刚帝国大皇帝以毋庸置疑的语气讲了未来南疆之政治架构，设天南省，巡抚临时行辕暂设在博湖城（阿克苏），将来移驻玉石城（喀什噶尔）。

坐于右首的几名官员便是从迪化星夜快马而来，被任命为天南省巡抚、阿克苏知府、库车知府、喀喇沙尔知府的官员。

几名官军均是军官出身，如天南省巡抚，便由兰州集团军第二师师参谋长丁宝桢迁任。

丁宝桢，贵州人，咸丰三年进士，咸丰四年母丧，丁忧期间变卖家产招募乡兵镇压贵州叛乱，平远军进贵州，丁宝桢率民团投奔，参加了剿灭太平军之战役，后进入讲武堂学习，乃是平远军中为数不多的真正读书人。

叶昭早闻其名，这位本来应该和六王合谋杀掉小安子的山东巡抚，生活轨迹发生了翻天覆地的变化，不过此人治民有术，平远军出身又给了其刚毅的姓格，正是天南巡抚的最佳人选。

短时间内，天南省巡抚也会兼任巡防总兵官，以利于施政。

天南省，将会取消一切贵族头人世袭制度，也就是土司世袭制度，所有地方官员，由中央任命。

虽然天南固有的头人体系崩溃，如柯尔克孜族（吉尔吉斯）土把总胡尔吉巴依，便是杀掉了反叛的本族土司，同样，库伦一带维族土司在乱军中被杀，土千总买买提则成为部族中前朝册封官职最尊崇者。

但这几名头人，无不希望新朝册封自己为本地的世袭土司，听到大皇帝的话，不免一头凉水浇下来，可谁又敢说话，大气也不敢喘的。见识了帝国兵甲之利，谁敢稍起反抗之心？

其实从前朝雍正起，便开始改土归流，也就是将世袭的土司改为朝廷任免的流官，流官者，顾名思义，任职者来来去去、不断流动尔。

也是从那时候起，湖广陕甘等中原之地的土族，开始用中原姓名，或者说，汉化越来越严重，实则渐渐成了中原人中之一员。

为了实行改土归流，乾隆、道光等等发动了多次边疆之战，但土司制度一直未完全消失，尤其是在这天南距离京师万里之地，世袭土司仍普遍存在。

叶昭亲征天南，加之前朝任命的土司多有叛乱，若不抓住这个时机真正实现改土归流，那还是当年红娘眼中的小滑头，今曰长袖善舞的大皇帝么？

叶昭又言道，中央政斧十年内不向天南省收缴钱粮税款，天南省财政收入可全数用于兴修水利、办学教育等，当然，中央政斧财政部会遣派专员，又有读力于地方政斧的各级监察、议政院恩平尉制度等等，来核查账目。而中原商人来天南投资、行商，一律免税。

办学教育，官方告示，户籍造册，一律用中原文字，天南省吏员选拔同样用科考制。

叶昭又言道，帝国将会在诸边全力推行中原话和中原文字，以利帝国形成一个统一的经济体。

这一点，叶昭有点借鉴后世的美帝，一视同仁，你可以拥有自己喜欢的部族名字，但同样，户籍造册上学教育，你要有中原文字的中原名字，而且会读写中原话，才能真正融入主流社会。

现今若说在诸边办学教授中原话，那可不会引起如同后世般的强烈抗议，现今想出人头地的贫苦民众，高兴还来不及，毕竟这是以前贵族才能拥有的权利。

环视众人一眼，叶昭又道：“买买提，你任黑城府（喀喇沙尔）同知，胡尔吉巴依，你任温宿白水（阿克苏）府同知。”自也要给他们些甜头。而天南各府，开始启用中原之名，多为意译，如喀喇沙尔之黑城，阿克苏之白水城，喀什噶尔之玉石城。

实际上，因为种种政策等方面的原因，名字到了后世也极为敏感，如迪化，有启迪教化之意，到了后世，中央政斧就非要说其有歧视色彩，改为乌鲁木齐。

现今之政策若连贯下去，叶昭自认后世很多尴尬的局面会避免，人也不会那般敏感。有时候，简直就是中央政斧自己给自己下套。