第十三节 大法主阿罗本（1 / 2）

唔，六千字大章……昨天的更新就算是补上了，至于一号的更新……我再努力吧……

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第二天早上，终于等到了景教“布道”的日子，张元空早早出门，与卡门一起，往城内最老的一间景堂过去。

昨天夜间，堪称意外连连，特别是当听说白天里那起抓捕事件根本就是冲张赤脚而来时，张元空张元和的惊讶，简直没法形容。

（这是……冲“我们”来的吗？）

一时难以判断，这到底是神霄诸子冲着三张兄弟而来的敌意，还是仅仅想在武荣城中将龙虎山最后的直系也给拔除？仓卒间无从决断，张元空觉得，如果是自己的话，大概当时就要败露身份了。

幸好，张元和再次展现了他过人的反应速度，只是稍一僵硬，他便继续谈笑自若的与马浩交流了下去，不仅没有让他起疑，还套出了更多事情。

比如说，他们现在知道：一直以来，虽然官府在景教的不断举报下，把这些教门定义为外道，宣布要加以查禁，但实际上，这些查禁只是停留在字面上而已，象昨天那种行动，通常都只以驱散为目的，下死手追赶捉拿，是极为少见的。

比如说，他们现在知道：干扰官府，使之高高举起轻轻放下的，居然正是景教自己。如果没有阿罗本反复运用他的影响力的话，这些乌七八糟的小教门，早已被清除干净。阿罗本的保护甚至还不止于这些和景教崇拜同一神灵的教门，譬如那些每天都在街头制造出巨大噪音的，从教士到信徒看上去全都象是疯子的“克死鹿”神教，其实也早已被人举报，同样是得益于阿罗本的保护，他们才能继续每天在街头咆哮。

（这个人啊……他的目的是什么呢？）

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景教徒的聚集区位于武荣东南部，张元空昨天曾经来过一次。这里离港口不远，空气中浮动的，全是海水的咸腥味。

眼前的景堂并不算高，至少，张元空这几天见过不止一所比它更加高大的景堂，但据说，这里是当年景教徒们在武荣建立起的第一座景堂，因而有着特殊的地位。

建筑窄瘦，从正门走进去后，是通透的长厅---挑高极高，足有正常夏人建筑三层楼的空间，甚至还要更多，左右分开的长椅整齐的排列着，上面已经坐满了人。往正前方看去，是稍高的讲台，讲台后方的墙壁上挂有景教的圣器---两根交叉的木条，上面雕刻着一个歪着头的人的形状。两侧的墙壁上用破碎的七色颇黎拼出八扇对称的窗口，光线投入，被这些彩色颇黎染出各种奇妙的效果，涂抹在厅内的各种陈设上。

信众颇为不少，能够容纳二百多人的室内，坐得满满登登的---居然有半数左右是夏人，张元空坐在其间，倒是很不显眼。

低沉的音乐响起，烘托出肃穆的气氛，张元空知道，那东西叫“管风琴”，是景教徒们从自己家乡带来的乐器，每当他们祭拜神灵时，都会用这种乐器演奏出特别深沉、洪亮的声音。

微笑着，一位须发皆白的老人捧着一只破旧的木盒，慢慢走出，来到讲台的中央---并没有立刻开口，他就这样笑着站在那里，微微的侧着头，好象在和信众们一起倾听这雄浑的琴声。

“……主爱你们，我的兄弟。”

直到琴声结束，信众们还似乎沉浸在音乐中时，老人才微笑着，这样说道。

然后，他开始布道。

（这个人，就是阿罗本了。）

老人有着极为出色的口才，轻松调动着堂中所有信众的情绪，他轻快的描述着天堂那些永不枯竭的泉水与永不败谢的鲜花，又栩栩如生的勾勒出大地深处那些火狱的可怖---当他这样讲述的时候，身子会微微的向前探，带一点紧张的把眼睛稍稍睁大，而这时，信众们也会和他一样，身子紧张的向前倾着，并屏住呼吸。

“……但当他高声赞颂主的时候，主就降下赐福，保护了他的灵魂。”

当他这样总结的时候，几乎所有的信众都长长的吁出了一口气，现出心满意足的样子，重新松驰下来，靠回到椅背上---不经意间，额头已布满汗珠。

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“唔，这倒是让我想起来我刚来武荣的时候啊……”

布道已结束，混在向外走的人群当中，卡门叹着气，现出很怅惘的神情。

“嗯？这种表情完全不适合你啊你知不知道！”

完全不理会张元空那种嘲讽的口气，卡门自顾自的回忆着。

“那时候，我刚到武荣，身上没有多少钱，穷得很，只好想办法……唔，搞了点钱花。”

怎么“搞”到钱的，卡门没说，张元空也没问……反正，无须问也猜得到。

“那些小气鬼啊，只不过十几个金比索而已，就疯了一样的报官。”

那段时间，卡门过的很辛苦，东躲西藏。而同一时间内，武荣还发生了一件事情，两厢对比，让她真是无比的义愤填庸。

“那时啊，就是景教闹出来的事情。”

向信众们募资，理由是去作善事，以及建设一座新的，以大牛为标志的景堂，但随后，景堂不见，善事也没见作多少，负责人的家里却迅速富裕起来。在事情被揭出来后，颇有很多人在愤怒的吼着，要他给大家一个交待。

“结果，他确实给大家交待啦。”

“这些钱，都是大家捐给我们的，捐的本身，那就代表了信任。而真正的信任，就不应该来追问这些钱是怎么花的。”

这样理直气壮的说着，居然就把事情平息下去了，用卡门自己的话说，直到那一天，她才终于明白了当年听过的一句话到底是什么意思。

“我早该想到的……那些爱作善事的人，都特别有钱，我早该想到，到底那个才是原因！”

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“张真人，请留步。”

随着人群走出到外面的时候，一位小景士喊住了张元和。

“大法主想请您过去坐一坐。”

“哦？”

微感意外---但又不算意外，自己一行人进入武荣已经好几天，来意么……现在大家也都知道了。在连浦寿庚都已经主动表态的现在，作为“不死树”事件的直接当事人之一，按理说，也该想办法和自己一行沟通了。

（但是，这不是因为我们代表了龙虎山，而是因为我们代表了“皇帝”啊。）

一想到张元和的评论，张元空便觉得不舒服，却又没法否认。

（无所谓了，出家人……本来就该万事看轻一线啊。）

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“张真人，请坐。”

被延入后面的静室后，小景僧悄然退出，阿罗本笑着招呼两人坐下，并为两人倒茶。

“这个功夫茶的泡法……我可是学了好久才学会呢！”

只隔着一张桌子，这样的近距离下，张元空终于能够看清楚阿罗本的样子。

和其它景士一样，阿罗本头顶剃光，只在边缘处留了薄薄的一圈头发，胡须倒是蓄得很长，无论头发胡须，都已经白如霜雪。他的面部皮肤仍显红润，但已很松驰，并有明显的老人斑。张元空估计，他的年纪应该在六十岁上下。

“不死树的事情，很抱歉。”

寒暄过后，终于进入正题，阿罗本诚恳的看着张元空，这样说道。

表示说这只是景教为了“求生存”作的一点小努力，实在没有想到，居然会引发九五至尊的关注，会引来居于道门顶端的人物。

“如果早知道的话，我肯定第一时间就把那颗榕树砍掉，和那个提出建议的人一起埋了啊！”

苦着脸，阿罗本说，现在，景教上下都很害怕，因为不知道到底后面会怎样。

“我辈虽是方外之人，但也知道什么是欺君之罪啊！”

很想说一句“……到不了这一步吧？”，但想来去，张元空发现，自己既没有立场，更没有资格来说这样的话，只好假装没有听见阿罗本的抱怨，默默的闭着嘴。

得不到回应，阿罗本倒也没有气馁，而是絮絮叨叨的回忆着这些年来景教在大夏的开拓经历。

“很不容易啊……很困难啊！”

抱怨说，大夏真是奇怪的地方，这里似乎是对宗教无比宽容：不同的教门可以和气的坐下来，没有什么你死我活的宗教战争，几乎所有的战斗都围绕着皇帝在展开，僧、道、喇嘛、景士……大家用尽办法，想要说服皇帝，自己所代表的宗教，是值得扶持和推广的。

但这里又似乎是对宗教无比严苛：儒家占据了几乎所有读书人的头脑，而那怕是不识字的村夫村妇，也会虔诚的敬畏字纸，和去崇拜“大成至圣先师”。他们可以认真的对十字架进行礼拜，然后……转回头，又到村头的土地庙去点上一炷香，或者是给祖先的坟地添土烧纸。

“神是唯一的……没有其它的名字，没有其它的代表，神外无它，但你们夏人就是接受不了这点。”

沮丧的回忆着景教自进入大夏以来所不得不进行的那一系列改变：当景教刚进入大夏时，正是佛门最得意的时光，于是，景教徒们剃光自己的头发，宣传说佛家其实和景教本属同门，释伽牟尼是天堂山上众多天使长中的一员。