第一百六十一章 巫妖大战结束（1 / 2）

陆小七的目的达到了，作为第一个见到生人的玩家，不把圣人的教义拿来拍拍马屁那就太浪费了。陆小七在拒绝了佛教的同时，还用截教的教义来拒绝佛教，让通天教主心里大为痛快，所以他马上许了陆小七加入截教。

玩家加入门派不难，不过难的是拜入好的师傅门下，陆小七拍通天教主的马屁不是为了加入截教，而是为了能给通天教主留下一个印象。那样，当陆小七以后遇到其他各教的NPC欺负时，陆小七就可以通过自己的师傅请动通条教主这尊圣人出头，有圣人罩着始终会安全许多。

至于得罪准提，这是必须的事，陆小七丝毫不在意，鸿钧允诺三年内圣人不得对他出手。那只要女娲补天以后，圣人大开山门，只要陆小七拜入截教门下，如果西方教的NPC肆意对自己出手，陆小七就可以找师傅帮忙了。

听到陆小七说佛教是娘们呆的地方后，准提一张脸变成了猪肝色，恨不得立即打杀了这该死的小狗妖。可是，这狗妖虽然卑微之极，却有鸿钧道祖的话在那摆着，准提再不爽也只能干瞪眼。

听到陆小七说出截取一线天机的话后，原始天尊冷哼一声，把脸转朝了另一边。阐教跟截教相当于中国某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论，阐教的教主元始天尊认为才能干革命必须要根正苗红，手下的玉虚十二金仙都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。

相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，后来很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，两者本来就互相矛盾。

此时通天教主依然在昆仑山修行，原始天尊与通天教主理论互相矛盾，两人多次发生争执。不过，因为此时两人都还没有大开山门，所以矛盾还没有爆发开来。后来通天教主大量收徒之后，原始天尊极为不满，矛盾爆发开来，而通天教主一怒之下离开昆仑山，前往东海金鳌岛开辟道场，阐教与截教从此对立。

陆小七也不在意得罪原始天尊，这些圣人，要想抱住一个人的大腿，必然得罪其他人。既然做出了选择，那就没必要纠结。陆小七向通天教主行了个礼道：“多谢通天圣人抬爱，疯狗以后一定前往昆仑山加入截教。”

五位圣人前往北俱芦洲，北俱芦洲妖魔鬼怪无数，其中以四大上古凶兽为尊。这四大上古凶兽分别为青龙，白虎、朱雀、玄武，四大凶兽在北俱芦洲各踞一方，此次天地大劫，鸿钧让五位圣人前往北俱芦洲斩杀这四大上古凶兽作为擎天柱，反而让这四大上古凶兽得到了海量功德，最终进化为了天地圣兽。

圣人离开后，不周山残存的巫妖两族把各自的族人聚集拢来，妖族以黄风妖圣和计蒙妖圣等为首。那巫族则以一干大巫为首，大巫刑天、风伯、雨师、相柳等聚拢巫族后，刑天大巫走向了妖族方向。

就在黄风妖圣等人严阵以待的时候，刑天大巫大声道：“我巫妖两族乃天道弃子，今曰这一战便宜了那人族，我两族虽然仇深似海，但如今却不可再战，我欲带领残存巫族进入那西南十万大山，以期有朝一曰能与那人族一争天下。从今以后，我巫族与妖族就此罢战，黄风妖圣以为如何？”

黄风妖圣颔首道：“正该如此，如若巫族与人族大战，我妖族亦不会帮助那人族，从今曰起，我妖族进入北俱芦洲，在北俱芦洲繁衍生息。我两族虽有世仇，但皆为弃子，还望刑天兄弟进入十万大山后，能善待十万大山里我妖族后辈，他曰巫族与人族征战之时，或许我妖族后辈也能尽一份力。”

刑天大喜道：“如此多谢黄风兄弟，他曰有缘再会。”

原本生死仇敌的巫妖两族，在同时没落的情况下，竟然放弃了彼此之间的成见。圣人斩杀北俱芦洲四大上古凶兽后，黄风妖圣带领残余妖族进入北俱芦洲，为妖族找了一个繁衍生息之地。大批妖族进入北俱芦洲后，北俱芦洲从此妖兽横行，成为唯一没有人类繁衍的部洲。