“什么呀？这叫青黛。”

“擦掉吧，你化妆的时候是不是没有看镜子？”云丹和刘仲哈哈大笑。

“不行。”阿奴掀开面纱，两人吓了一跳，白惨惨的脸上居然是血盆大口，面纱上都蹭了一些白粉和红色的口脂。

两人忽的醒悟过来，等会要见宗喀王，这样化妆安全些。一路上，他俩不怀好意的瞄着阿奴，不时嗤笑两声。

阿奴翻个白眼，也不想想是她为了谁忙，把自己搞的这么丑，难受死了。

宗喀王看见喇嘛送的两只珍贵白虎很是高兴，他正愁不知道送什么样的礼给那个中原最尊贵的老太太才合适。

他转头发现阿罗面貌俊秀，果然对他的双胞胎妹妹阿奴很感冒。阿奴微微掀开一点面纱，他就兴趣缺缺地把头撇开了。

因为云丹和阿奴等人都是喇嘛们带来的，他们被安排住在了一起。

一进屋子，阿奴就迫不及待把脸上的东西都给洗了。口脂据说是红蓝花汁做的，算是生物化妆品，还好些。那白粉却是含铅的。

她洗完脸一转身，差点一头撞进云丹的怀里，被云丹趁势一把搂住。阿奴才发现屋子里的人都走光了。

见他凑过来想亲自己，阿奴促狭地指指那盆水。

云丹看了看那盆浑浊的水，跟宗喀王一样兴致全消，手却不肯松，苦笑着恳求道：“好啦，让我抱一会，几个月没看见你，想得要命。”

阿奴狠狠地用力一扯他的胡子，云丹惨叫一声，捂着脸跳开了，阿奴心情大好，做个鬼脸，笑嘻嘻地走了。

云丹呆愣半晌，长叹一口气又追出去。不管怎样，阿奴肯给他好脸色看已经不错了。

云丹想起来阿奴他俩的身份是艺人，他们会表演什么？唱歌？他可以肯定阿奴五音不全，虽然她的嗓音很清脆；跳舞？她哪里比得过宗喀王的那些回鹘舞姬；难道是驯兽？都都和罗罗只会捣蛋，跟它们的主人一样。

阿奴见他追出来问，伸手招来正准备打盹的罗罗和都都，做了个手势。两只白毛团无精打采的瞪着云丹，不情愿的蹲坐下来，两只前爪拱起来做了个‘恭喜发财’的样子。

云丹失笑：“就这些？”也太简单了。

“谁见过白虎会作揖？奇货可居。”

“光凭白虎不够资格让中原的皇太后愿意接见你们。”云丹低声道，额上冷汗涔涔。他们的计划是白虎表演后让皇太后接见阿罗和阿奴，然后用刘仲替换阿罗上场。谋划了半天，阿奴这里居然有这么大一个漏洞。

对哦？阿奴恍悟。这下子怎么办？

他们问过刘仲，皇太后会在什么样的情况下接见表演艺人？

当然只有表演的别出心裁出彩的。刘仲也懵了，跟云丹一样，他盲目的相信阿奴。却忘记了她从来没有进过宫廷。

眼看就要出发，他们心急如焚。最后阿奴决定试一试‘溜索’。

他们向宗喀王延请的一个西域杂耍团借用了钢丝，搭起高低两根溜索。毛团们以前在白玛岗就溜的熟滑。见到熟悉的溜索，它们主动的套进溜圈里，玩得乐此不疲。白虎一亮相，又看见他们自己主动玩溜索，谁见过这个？人人称奇，旁边围观的人越集越多。

也只能做到这样了，总不能要老虎们表演抓捕动物什么的。

夏日的一个清晨，他们混在使团里出发了。

1.格西藏波瓦：生卒年不详，藏传佛教噶 玛噶举派创始人都松钦巴 的弟子。藏文文献《贤者喜宴》记载了西夏王邀请他到西夏传法之事。书中写到：西夏泰呼王（仁宗皇帝）李仁孝非常崇敬都松钦巴，曾派遣 使臣入藏请都松钦巴到西夏传法，都松钦巴未能前往，便派弟子格西藏波瓦来到西夏。格西藏波瓦被西夏王尊为上师，传授藏传佛教的经义和仪轨，并组织力量翻译佛经，极受宠信。后来都松钦巴在修楚布寺白登哲蚌宝塔时西夏王又献赤金璎珞、经幢、华盖等饰物。都松钦巴圆寂后，在其焚尸处建造吉祥 聚米塔，格西藏波瓦又在西夏作贡献，以金铜包饰此塔。

没有资料显示被奉为国师，文中为了区分与‘喇嘛’一词是‘上师’的译意，改为国师。（未完待续）