卓玛的管家给他们换了个小楼，阿奴看了看，比原来那栋简单些，这样就好啦，阿奴苦中作乐的想，虽然不至于那么倒霉，但是万一再出什么意外，还能赔得起。

罗桑见呈上来的是酥油茶和糍粑，知道阿奴吃不惯，忙叫人把在汉人店里买来的糕饼拿来。

见女儿多吃了两块，他笑得见牙不见眼。在怀里掏一阵，拿出一个手镯：“阿奴玛，这个是萨迦寺赤巴（住持）贡噶宁布大师赐给我的瑟珠，是在火供大法会上用息灾法火供过，这个你带在身上，可以熄灾避祸。”

吐蕃人重瑟珠，阿奴知道，还是第一次这么近的看见。手镯上穿着一枚长形的四眼灰白瑟珠，两端略尖，有些破损，很陈旧的样子，旁边的绿松石珊瑚倒比它鲜艳好看。罗桑知道阿奴不识货，忙细细的说明瑟珠是吉祥物，最珍贵之处是被贡噶宁布大师戴过加持过。

那就说被开过光的咯，阿奴明白了。她摇摇头，还给罗桑：“你知道的，我以后只怕要接替美蒂的位子。”她搞不清佛教与巫教的关系，要是起冲突就不好了，以前电视上不都这么演的？

罗桑眼睛一亮，喜道：“你不是不愿意吗？”

阿奴苦恼道：“美蒂不是生不出女儿嘛？这次她虽然怀孕了，卦象上说又是男的。”虽然卜卦不准的很。

罗桑有些酸溜溜的：“她还没有生够吗？”那个女人风liu成性，自己不过回乡三年，她就跟别人勾搭上了。

阿奴瞥了他一眼，见他满脸吃味，腹诽道：半斤八两。

自己不愿意接替美蒂，最主要的原因就是月神祭司要生个女儿接班，偏偏她们家族的女人生的大都是儿子，为了生女儿，一遍遍的卜卦，然后根据卦象选男人上chuang。曾经有一个祖奶奶找了七个男人，生了十二胎，才生出一个女儿，最后死在产床上。想想人生都在怀孕生孩子中度过，阿奴不寒而栗。

罗桑心想，反正还有五年，女儿才成年，自己还年轻，就等五年，如果自己还没有孩子，就多送几个门当户对的男人进山，让阿奴选就是，以前美蒂就是卜卦卜到自己。反正等阿奴跟他们生了男孩，自己不就后继有人了？只要不是纳达岩的种就行（罗桑的部落在昌都附近，那里唐朝时还是苏毗女国，被吐蕃所灭，风俗却残留下来，女子地位比较高，一妻多夫很正常，所以罗桑接受程度很高）。他心里乐开花，也不追着要阿奴留下。拿着那串手镯说：“我问过，这瑟珠不是法器，只是吉祥物，没有关系，我曾听一个砵教大师说，天下各派教义本有相通之处，梵国还佛巫同源呢，不会有妨碍。”

阿奴将信将疑，见罗桑勾着大头，努力伸着手，有些吃力。心里有些感动，自己虽然跟他不亲，他对自己还是很好的。眼一热，她眨眨眼，把泪意压下去，将手镯接下来。

这是门外有人来报，有个脸上有疤的汉人穷小子指名找阿奴。

阿奴一看跟进来的人，原来是那个背夫狗娃子。还是一身破衣烂衫，脸上被擦伤的伤疤因为没有处理，一条条的很明显，有一条最深的在眼角，只怕以后是破相了。

他进来后看见一个红衣番僧，呆愣了一下，看了一眼阿奴，没有说话。阿奴知道他顾忌罗桑，起身走到门外，狗娃子跟上来，低声问道：“刘爷是不是不见了？”

“你有消息？”阿奴惊喜地看着他。

他上前一步：“没有。”阿奴的笑意凝结在嘴角，他急急说道：“不过我有‘歪脖子’他们的消息。”

死马当做活马医，一点线索都不能放过，虽然刘仲是跟着云丹一起失踪的，事情只怕不只是一个匪帮要猎头赏金那么简单。

卓玛的人都派出去了，古戈也带着族人出去了。阿奴点了点，自己的族人还剩下四个，沈家护卫老七和沈青娘还在。又向罗桑借了十五人，总共连族人，老七加上沈青娘二十一人，交给纳达岩带着，狗娃子带路，往拉姆山（仙女山，今康定跑马山）去了。

临走前，纳达岩不放心阿奴，将罗桑叫到一边。罗桑黑着脸回来，看见阿奴又挤出笑脸。过了好一会，一个女奴拿来一碗药汁呈给阿奴。阿奴闻闻，是安神草的味道。罗桑也闻了闻，点头道：“快点喝，阿岩说你脸色不好，要睡一会。”听说是纳达岩的药，阿奴皱皱眉，还是喝了。没多久，她就觉得眼皮涩的厉害，她有些不习惯罗桑在身边，苦着小脸，锁着眉头。罗桑一直哄着她快些睡，还叫人拿来了豹皮褥子把阿奴包的严实。很暖和，阿奴忍不住睡着了。

见女儿睡熟了，毛茸茸的皮毛中间只露出一张还没有他的手掌大的小脸，女儿长这么大，还是第一次看见她的睡颜，总共也只抱过一次，罗桑心里很难过，想起纳达岩说的话，他刚才按捺住火气又窜上来，那个混蛋居然敢掳走阿奴。他一听就知道是谁，纳达岩说那领头的额前有条伤疤，看着像三只眼，那是拉姆寺喇嘛普布手下的汉人，专门找莲花女供他修炼的。一群贱民，敢打他女儿的主意，罗桑愤怒得牙齿咬的‘咯咯’响。

阿奴醒来时，纳达岩他们回来了，歪脖子那里没有刘仲的消息，他赌咒发誓说没有再打刘仲的主意，因为上次失利，他不敢回到原来的头目那里，而是换了群人一起混。至于原来的那个土匪头子，绰号叫‘独耳’，歪脖子说不知道人是不是在独耳那里。

罗桑额头上青筋暴跳，那个独耳也是普布的人。