三九零章 御书房（2 / 2）

这里最要紧的，还是当中的那个祭坛上的东西。

这个祭坛，便是人道台。早先人道台在南阳，开国时被嬴翌转移气运至天坛。如今早已被他转移到御书房中。

当然，天坛的人道台仍然有用——仍可供奉蚩尤旗。但除此之外，别无他用了。

这里，才是人道台的真正本体。

人道台上的三足两耳口方肚圆的大鼎便是国运所化的人道鼎，亦可称之为夏鼎。大夏帝国的人道国运嘛。

这座鼎并非如想象的那样，全是人道国运所化。实际上是最新研究出的另一种合金——大地合金所铸，用以承载人道国运。

人道国运显化的夏鼎肉眼可见栩栩如生，但并非实质化的东西。

夏鼎中吞吐的金色氤氲，便是国运之气，或者人道龙气。国运的显化，与人的认知息息相关。人道之下的人们若潜意识认为国运如龙，把龙当作图腾，那么国运显化便是龙。若认为是凤，那么国运显化自然是凤。

而大夏的国运，是以嬴翌为主的。嬴翌开国，并未明确将龙定为图腾。便是他平素穿着的服饰上，也少有龙纹，而多是元符云纹。

嬴翌潜意识里认为鼎才是国之重器，因此人道国运显化为鼎。但许多百姓仍有固有的前朝遗留的一些认知，所以夏鼎吞吐的国运之气，仍一道道如小龙一般飞腾。

在这里，对于图腾呢，嬴翌有自己的认知。穿越来到这个时代之前，在嬴翌的少年阶段，他也与很多人一样，认为诸夏为龙。后来成年，逐渐了解到并非如此。

图腾认知这种存在，历朝历代是变化的。譬如强秦，其图腾便是玄鸟，而非龙。强汉也不是龙。或者说在汉代及以前，龙并非唯一的图腾，而凤凰凌驾于龙之上。

譬如大商，天命玄鸟，降而生商。又如宗周，叫做凤鸣岐山。而更古老的记载当中，龙是被人豢养的一种存在，而凤不是。凤凰是天生的神灵，生而便有五德。

有豢龙氏，是为当时的共主豢养龙的。御龙氏亦是。

所以更古老的时候，龙并不尊贵。

而鼎，自从大禹王治水铸鼎以镇九州的传说开始以后，鼎便是国家的代名词，是真正的重器。

因此嬴翌认知鼎为国运显化，而非龙或者其他。

高一丈、方圆三丈，八方八面的人道台本来并不雄伟，但在人道国运的衬托之下，却有着无比伟岸和神圣的气象。

那座鼎，是大夏，而人道台便如承载大夏的神州大地一样，厚重、博大。

鼎高九尺二寸，肚大九尺二寸，一眼望去，仿佛有着无与伦比的力量，有着无法估量的沉重和稳固！

嬴翌缓步登上人道台，国运为之沸腾，龙蛇为止拥趸。他站在夏鼎之前，抬头望着那三尺直径的玄黄色金属球，缓缓伸出手，一缕缕如炽阳一般的血罡在他的指尖吞吐。