一九四章 书写（1 / 2）

嬴翌早前便迫切的需要一位修道士，不单单是为了防备敌对修道士的诡谲手段，更与元符有关。

当初得知李闯麾下有一位巫蛊修道士的时候，嬴翌就曾说过。等见了李真人，见他运用符箓，知道他在符箓一道上有极深的造诣，嬴翌就动心了。

元炁方案以元符为基，以元器为用，元符与元器相辅相成，共同构成了一个浩瀚广博的别样的文明体系。嬴翌要把这个体系实践出来，应用到这片大地上，单凭自己一个人，实在是力不能及。

要实践元炁方案，推行元符是第一位。然而无论是工匠也好，读书人也罢，元符对于他们来说太陌生。因此嬴翌就想到了修道士。

尤其是擅长符箓的修道士。

嬴翌曾与李真人探讨过符箓的妙用，知道符箓与元符，虽然不尽相同，却有相似之处。

李真人的符箓，比起最基础的元符，可谓粗陋浅薄，但不可否认，他的符箓有用。

嬴翌要推行元符体系，然而便是最基础的元符，也太过深奥。非神魂强大之人，不可捉摸。因此如果能有一种同样有用，又介于元符之下的准元符作为启蒙，人们学习起来，就简单的多，就更便于推行。

搭一个阶梯，从侧面去降低元符入门的难度，从简单入手，逐步深入，一步步的钻研，从而顺利的进入元符体系的大门。

嬴翌带李真人来，就是为此。

他希望借助李真人对符箓的体悟，针对性的简化五行基础元符，虽然会削减元符的妙用，但却能够达到简单入门的效果。

“真人先休息几日，等我将元符整理出来，再来慢慢探讨。”嬴翌最后如是道。

五行元符，每一类计一千二百九十六道子符。每一枚子符都比前一枚更加深奥。即便以嬴翌如今加点到10的神魂强度，也只摸清了前面三十六道子符的意义。

共计有一百八十道子符。

这一百八十道子符，在整个五行元符的体系之中，只是一小部分，是基础中的基础，但也要花费嬴翌许多的功夫，才能实现到书面上。

因此让李真人先休息几天。

嬴翌此次回来，最主要的目的，就在于此。元符的书面化、简化化，以及着手开启元器制造。

李真人早已跃跃欲试——地稷仪的妙用令人惊叹，那么构造地稷仪的元符又是怎样的玄妙呢？作为一个擅符箓的修道士，他深深的被吸引了。

随后闲谈几句，嬴翌便要闭关。唤来侍从为李真人安排住宿，李真人稽首离开时，忽然道：“大人此番匆忙南下，开封或许会有变故。”

嬴翌一听，不禁笑了。

这位李真人果然也看的透澈。

他笑道：“真人所言极是。不过一切都在我掌握之中。我若不走，一些余孽又怎么敢跳出来？”

李真人怔了怔，失笑道：“原来如此。”

便告辞而去。

果然嬴翌匆匆离开开封，并非没有考虑。开封户百万，权贵富豪极多。孙秀才一番清洗，虽然平掉了大部分，但还有一些潜逃在外。嬴翌喜欢干净，斩尽杀绝与否无关紧要，但他就是要试试，开封城到底有多干净。如果不够干净，就让他们跳出来，再清洗一遍就是。

这件事嬴翌只与王轶胜提过几句。不过他相信，孙秀才和郑允芝也心知肚明。

秋后的蚂蚱，能有什么蹦跶的？

较之而言，元炁方案的实践，才是至关重要的事。

因此他毫不犹豫的离开了开封。