二十八章 五色神光（1 / 2）

修行五色神光，第一步凝炼五行元炁。

这其中须得明白五行相生相克的道理。

五行生克，说来一句话，似乎简单明了，然而生克之间的道理，却可意会而不可言传。

明白了便是明白了，不明白的怎么也搞不懂。并非简单的水克火，火克金，其中涉及到的奥妙，哪里是一句话能说的通透的？

五行之中，单就一行，就难用一个博大精深来形容。水有壬癸，有疾缓，而火也有丙丁，有柔烈。每一行元炁的不同变化，都能衍生出无穷无尽的奥妙，其中每一种变化的生克，更是难以言喻。

凝炼五行元炁的根本，是生克之间的道理，而基础，则在于肉身五行穴窍之中的道源。

五色神光门槛虽然不高，但为何能成为一种大神通，而少有人炼成，这里是一个关键。有的人在武道筑基阶段，五行穴窍没有开辟圆满，或者在炼炁境，没有将五行穴窍之中的道源凝练出来，其中任何一个因素，都是修行五色神光的障碍。

修士炼法，神通、法术，怎样才算是炼成呢？

譬如五色神光，五行穴窍开辟圆满，道源凝聚圆满，炼就法象之时也炼入了五行根基，再初步明了五行生克的道理，便开始凝练五行元炁。也就是说，这门神通，至少也需要法象境的修为。

寰宇之中的天地元炁，是对立而又统一的。各种元炁变化，杂糅一体，是个大杂烩。修士吞吐炼化法力之时，对元炁的属相没有要求，无论什么变化的元炁，都能炼成与法门相符的法力。但要修炼五色神光这门神通，则需要从杂糅一体的天地元炁中，先将五行元炁分离出来。

分离、凝练五行元炁，按五行生克的道理，结合肉身穴窍之中的道源，在法象或元神的五行根基之上，造化成为一点五色神光神通本源。

若是法术，造化的便是法意，若是神通，则为神通本源。

这里便要有些说道。

凡人相斗，用的武技。这个层次，便是技巧的层次。技巧升华，便为意，譬如拳意、剑意之类。到了修士层次，若天赋异禀，悟性超众者，修行法术领悟到其中的真理，能在法象或元神之中，造化出法术的真意，那便为法意。

而神通本源，则更进一层。

神通本源，是神通在其所属大道之中的体现。是对道的运用，也就是法则。

于元神或法象之中，造化五色神光的神通本源，这便是第二步。

要在法象甚至元神之中，造化出神通本源，除了第一步的要求，还有一个，那就是法象、元神的强度，这与道行直接相关。

修士因为法门、根基、根性等自身种种缘故，在道的领悟上，各有差别，元神强度各有不同。而每一种神通本源，都承载了一丝大道的奥妙，对元神来说，是巨大的负担。若元神承载不起，神通自然修炼不成。

赵昱修行五色神光，在法象境便已入门。这是因为他根基深厚，道行超然。寻常的法象境修士，便是有法门，怕也没几个敢修炼神通，因为其法象承载不起神通之重。

普遍来讲，修士至少要炼成元神，才有资格修行神通。

元神境之下的修士，往往只会法术而不会神通。