第四一七章 李墨白的软肋（1 / 2）

中国人相比于全世界的人民而言，无疑是最累的；中国的名人相比于世界名人无疑也是最累的；但是李墨白是一个特例，李墨白的知名度比活着的任何一个中国人在全世界范围内都要响亮，但是李墨白的从来都很悠闲。

除了轩辕大学的教职之外，也参加轩辕大学学生们的辩论活动，但是大多数时间都是私人时间，该休息的时候休息，该度假的时候度假，该骂人的时候自然少不了李墨白，李墨白也从来没有像其他的名人一样基本上没有私人时间。

当然这是因为李墨白几乎从来不参加公众活动的缘故，虽然李墨白生活中从来不缺少镁光灯，但是李墨白从来不会让镁光灯干扰到自己的生活，对于李墨白而言，生活才是最重要的，如果生活都不能打理好，又何谈理想。

所有人都把认为李墨白是个大人物，但是李墨白却是从来没有把自己当成大人物，绝不会像赵本山一样面对公众自称艺术家，他从来都只是李墨白，作家、艺术家、投资家这些都是外界给他的称呼，不过李墨白从来没有在意这些称谓，只认为自己算是个文人。

历史证明，文人是最可怕的，陈世美与包拯生活的年代相差近百年，但在后世被文人永远地钉在耻辱柱上；徐志摩曾经的笔名云中鹤更是被自己的表弟金庸在笔下描述成一个色魔；海瑞这个白痴一样的官员经过文人的刻意美化却是名扬千古；袁崇焕这个能力比纸上谈兵的赵括还要差的将军反而被尊为民族英雄；当然赵括还未必是能力差，刚刚上任的将军可未必能指挥的动廉颇的大军，真实的历史已经无从考证；这样的例子实在是太多了，多到了数都数不清。

这其中当然有意识形态的问题，但如果没有那些没有气节且没有历史常识也缺乏读力判断能力的文人用手中的笔去美化或歪曲，也绝对不可能让老百姓相信，正所谓众口铄金，假的也能变成真。

李墨白从来没有自认为是个有良心的文人，但是李墨白从来不会因为自己的需要而去美化或者歪曲事实，就比如李墨白对当权者的感官，也不是每一个人都是[***]分子，也不是每一个人都不想把这个国家治理好。

辩证地分析问题，而不是一棍子将所有人都打死，在这个大局之下，很多体制内的人根本无力发挥，潮流如此，个人很难改变太多。

这也是李墨白能够迅速地崛起的原因之一，时代需要一个敢于直言的文人，就比如当年那位从《星火燎原》（缩写，大家懂的）开始获得民心，然后不断地发表重要文章，从而巩固了自己的地位，不断地发动各种各样的运动屠杀异己，直到六十年代将所有不同声音全部屠杀，最后将中国的文化血脉彻底斩断。

这位伟人顺应了时代，最终攫取了胜利的果实，但做的最多的还是根据自己的需要用手中的笔去战斗，将一切异己用文章骂杀，这也是李墨白自内心鄙视这个伟人的缘故，想想当年美国建国是的几位开国元勋，那些人无论历史如何评价，他们都值得人敬佩。

他们的追求成为美国人最宝贵的财富，而这位伟人的追求留给这个民族的却是几百年都难以恢复的伤痛，而令人苦笑不得的是到今天能认识到这一点的还真不多，不得不说这是国人的悲哀，读力的辩证思想距离国人太遥远，盲目而又盲从，鲁迅先生塑造了‘阿Q’形象已经90年，但是‘阿Q’依然满目皆是。

造成这样的现状，不是老百姓愚昧，而是意识形态的封闭，虽然几乎每个中国人都学过鲁迅先生这篇文章，但是意识形态却是恰恰是将老百姓朝‘阿Q’的方向引导，何其悲哀。

李墨白的《跳啊跳啊》被很多书评人评为这个时代的《阿Q正传》，但是官方虽然放行了这部小说，但却对这部小说恨之入骨，以至于无论在网络上还是媒体上都难以见到有关这部小说的深度评论与研究，即使网络上有也大部分被封杀。

文化精英阶层现在已经开始反思，自由思辨的读力辩证思想已经生根发芽，但却远远不够，真正能让普通老百姓转变思想的还是要靠主流的舆论引导。李墨白很想做的更多，但毕竟只是一介文人，充其量是一个成功的文人，能做的无非就是写文章画画做慈善办教育，能改变多少算多少。

又到了传统的过年，李墨白自然是在家陪着家人，逗逗三个小宝宝，这三个小家伙一天比一天大了，也是越来越聪明，几乎成了全家的开心果，在托儿所里那更是受到小朋友的喜爱，当然被这三个小家伙给‘欺负’了的小朋友自然不是喜爱了。

“白少，我大概十五天之后到津城港。”山鹰在印度给李墨白发来消息，李墨白知道山鹰肯定得手了，自从上次分别后山鹰还是第一次给李墨白发来消息，以山鹰的姓格绝不会无的放矢。