第七章 黑山老妖（1 / 2）

陈香停下了自己的动作，缓缓的盘腿坐在了祭坛的正中央。随着陈香的动作，那些被超度了的小火人们也盘腿坐下，接着，便一起开始吟诵起光明圣经中的经文来，顿时一股神圣而伟大的气息从祭坛中升了起来，慢慢的蔓延开来，终于覆盖了整个兰若寺，将兰若寺之前那种阴冷可怕的气氛全都给赶走了。同时通过这一场的法事，也彻底的将目前的兰若寺团队捏合在了一起，暂时有了一个团队的雏形，燕赤霞也逐渐归心，成为了兰若寺的一份子。

到了如今，陈香才有信心正常接待香客，而不至于一个看不住，香客被冤魂伤害的事情发生了。

接着这些金色的小火人连带着他们的金色丹丸，也四处飞舞，投入到了兰若寺的每一个角落之中，有的投入到了水塘之中，落入到了鱼身上，有的落入到了植物和花草之中，总之全部都进入到了生物体中，算是重新蹭入到了轮回之中，重新将这些被剔除到轮回之外的灵魂再次纳入到了轮回之中，算是功德圆满了。

而且有了这四百多个灵魂的投入，整个兰若寺中的这些草木鱼兽都有了更加强大的灵魂，甚至可以说是直接开启了灵智，立刻便可以进行修炼！不用等上几百年的时间，等着这些草木鱼兽进化，只需要短短的一两年时间，陈香便可以拥有一支由妖怪组成的信徒队伍了！

陈香也没有浪费时间，以光明天罗丝链接着这四百多个灵魂，将光明神功的第一重灌输到了他们的脑海里，并开始带着他们一起修炼起来。同时时刻关注着他们的修炼进度，一旦有谁修炼好了光明神功第一重，陈香就会及时将光明神功第二重传输给他。这样一来不用一次性的灌输太多，也不会伤害到这些还显得十分脆弱的灵魂。

顿时，随着这四百多个灵魂的幸苦修炼。整个兰若寺的上空都冒出了金色的光辉，宏大而庄严，几十里外的金华城都能够看到！也引得周围的人们议论纷纷起来。

完成了这项工作之后，陈香满足的嘘了一口气，兰若寺已经从鬼庙变成了正庙，那接下来自己身份的洗白也就顺理成章了，到那时候，慈航普度真经才能够给陈香带来如同滚雪球一般的效用，使得他快速的提升实力，尽快达到金仙的巅峰！

收工之后。黑铁柱有些小焦虑的问道：“主持……这里还剩下一小半的香烛纸钱，您看，这该怎么办？”

陈香眯着眼睛，说道：“先放着吧，这些香烛纸钱如果没有诚心去烧的话，也只是焚烧垃圾而已，等到这个月的初一，我们举办一场庙会，邀请附近的这些村民来参加。那时候免费送给他们烧，只要他们带着诚心去敬献给光明罗汉，我们的神祇才能够得到真正的香火供奉。”

黑铁柱默默的答应了一声，开始和那三个书生一起收拾起来这些香烛纸钱来。过了一会儿，又愣头愣脑问道：“主持，咱们这个光明罗汉神教，是不是白莲教的一支啊？”

陈香疑惑的问道：“白莲教？那是什么？”

燕赤霞见陈香疑惑。也开口道：“一开始我也怀疑这教门是白莲教的一支呢，没想到主持居然不清楚白莲教。不如就由我来简单的介绍一下吧。白莲教渊源于佛教净土宗。北宋时，净土念佛结社盛行。多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴间，吴郡昆山僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。初期的白莲教曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州。但因教义浅显、修行简便而得以传播。迄南宋后期，虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”，但已到处有人传习，甚至远播到蒙古统治下的北方。元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心。

白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至(合称弥陀三圣)等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。

后来白莲教不断的演变，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也不尽相同，但或多或少地带有白莲教的印记。统治者认为它们实际上仍是白莲教，江湖上也笼统地称为白莲教。

由于派系众多，信奉的神祇极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等；而最受崇奉的仍是弥勒佛。后来又出现了对无生老母的崇拜，又有“真空家乡，无生老母”所谓八字真言。据称，无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷，常对信徒宣讲。内容庞杂，但从中也可看到儒、释、道三家对白莲教的影响。

也就是说，白莲教可以是由不出家的居士主持的，且教派多以平等为理论，而且主要是在贫苦大众之中传播，咱们这光明罗汉也是不见经典的一个神祇，主持你有是一身俗家人打扮，所以黑铁柱会有这么一问，我也有着类似的怀疑。只是兰若寺的仪轨和观念又和白莲教之间又有极大的差别。因此我也不敢贸然断定。”

听了燕赤霞的解说之后，陈香也觉得自己新建立的这个教门和白莲教有着极大的相似之处，不由得心思一动，问道：“现在白莲教的实力如何？”

燕赤霞摇了摇头，说道：“前朝白莲教教主徐鸿昌手持白莲在齐鲁一代率众造反，势力最大时占据了三州二十八县，人数达到二十多万，但是最终还是被镇压，徐鸿昌本人身死族灭，镇教宝物白莲也不知所踪。其他教众也四处流窜，潜伏于地下，许多白莲教教众开始平平淡淡的过日子，重新回归了宗教的正常生活，还有一些极端分子不堪失败，随时图谋着东山再起，为了达到自己的目标而不择手段，许多人也成为了邪修。行事激进，为正道所不齿。甚至彼此还有很多恩怨纠葛。……我的师傅就是在荆南一代遇到了已经成了邪修的白莲教余孽而被杀的。”

陈香愣了一下，没有想到燕赤霞那里居然还有这样的往事不过还是问出了自己最关心的问题：“那徐鸿昌所持的白莲最后落到何处了？”

燕赤霞看了陈香一眼，静了静，说道：“据说是还留在某一支白莲教正宗手中。这支白莲教正宗作风十分低调，且从来不参与江湖纷争，所以最终如何，并不为人所知。”