第117章 传道受业,教人造反二（1 / 2）

陆谦言谈举止中给了邓元觉一种错感：叫“纵然邓元觉根本就没提过摩尼教啥时候会造反。陆谦却依旧认为摩尼教很快就要造反了，否则你摩尼教派人来齐鲁干毛？”所以今日的谈话一点都不突兀。他就不信摩尼教的一干人就各个都是牺牲自己照亮别人的大圣人。他们不可能是战争年间的tg英烈。这伙人甭管现下喊得是怎样的口号，说到底还是为了荣华富贵。或许他们现下对官府的怨恨颇多——

是的，那苏杭应奉局对江南之地的搜刮确实过于酷烈，惹得江南地方民众怨声载道。正史上的方腊起义就是发泄了这股怒火。他们抓住了宋朝官吏都是百般折磨，陆谦之前看过那方面的资料。

因为好奇么。

水浒上，梁山人马八面威风，一次次打的北宋官军屁滚尿流；扫荡北地，扫荡田虎、王庆，都是一个不见折损，唯独战方腊时候死伤惨重。那他自然是要向度娘好好问一问方腊是何许人物了。

结果其中有篇资料就这么说的，陆谦是隐约记得。方腊义军只要抓住了宋朝官吏，就是碎尸万段，或熬成膏油，乱箭穿身，用尽各种办法折磨他们，以讨还血债，好解心头之恨。

这就说明，这些起义的民众，最大的缘由可能就是为了报仇泄恨。人心凝聚，那也就叫方腊等摩尼教高层不得不行此酷烈之法。那是因为起义民众的‘短视’，他们报仇雪恨后怕是死也甘心。但是方腊等摩尼教高层，却就没几个会想着能报仇即可，之后便是死了也心甘。

而人也都是会变得。如邓元觉等人，起义之前想法或许简单，但要是义军风卷云涌，浩浩荡荡的在短时间里就扫荡五六个州府，几十个州县后，那想法还会继续简单吗？

陆谦说的话很直，但却是大实话。

“割据一方，称孤道寡”这八个字从陆谦口中一吐出，宝光和尚两只眼睛就死死地盯着陆谦。

陆谦不紧不慢的说道：“如欲成大事，某家且以为，贵教只提杀朱勔杀蔡京，或者再加一个清朝纲，就未免太过儿戏了。”

“大宋底蕴雄厚。纵然当今皇帝败坏了十几年，搅得天下一片乌黑，可西北强兵，战力远胜过江南繁华之地的同辈。你教在江南经营日久，一日暴起，或许能很快席卷江南。但是出了江南这地界儿，你教所打的这旗号可还有半点的蛊惑力么？”

朱勔蔡京坑的只是江南，管其他地方何事？就比如说这齐鲁京东之地，朱勔于当地百姓有个屁仇恨啊。方腊的旗号半点作用都没有，反而老百姓一听是吃菜事魔的邪教，再有地方士绅豪强的呐喊帮腔，只纷纷以为是邪教叛乱，会支持他们才有的鬼。

宝光和尚脸颊不停地颤抖。还别说，在他脑子里资本雄厚，号召力甚强的摩尼教，放到江南之外还真是如此。陆谦所言并不空虚，真真的说中了摩尼教的一大短板。“洒家是个粗鲁汉子，俺教中兄弟也多是穷苦人出身，无长远计较，敢问虞侯破解之法？”

陆谦呵呵一笑，全做不信。

什么多是穷苦人出身。那普通教民是穷人出身，方腊这等高层会是穷人吗？

那只是被信仰迷住了眼睛，或者说脑子被摩尼教几百年躲躲藏藏的生活环境给挟制了，超脱不出牢笼。

看看历史上明清的白莲教起义，眼睛也是都被迷糊了。而同属一个性质的黄巾军起义，红巾军起义，还有太平天国起义，那又是什么声势？后者的力量为何会如此强大？还不是因为人家有一个拿得出手的纲领？李自成还吆喝着闯王来了，不纳粮呢。

“我华夏天下，我炎黄子民，自古以来就爱一个师出有名。起义是要掉脑袋的，那不是请客吃饭，事败了是要死一家子的。”

“大师傅看我华夏最早的农民起义，你我之辈，都可做这一称呼。农民起义军！”那做主力的人都是农民么。