第二百三十五章太极（1 / 2）

苏茉看着实战演习，目光中带着一丝狂热的神色。

“这才是真正的男人。”

说完还看了二狗一眼，很明显的意有所指，二狗哪里能听不明白。

心中只是呵呵了，老子是多强悍的男人你知道个屁，二狗懒得和他计较。

半小时后，车子开到深处，这里已经没有什么人了，里面的全部都是部队的上级退休干部，其中老首长就住在这边，他喜欢这样的气氛，哪怕已经退休了，部队才是他真正的家，永远的家，在这里有着他内心的一份安宁。

“到了，二狗下车吧！”

老凌把车停下，就带着两人往里面走去。

老首长正巧就在门口打着太极，合掌为之一敬、躬身为之一敬，一切付于自然，一行一动，浑然天成，举手投足，虎虎生威。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。

太极是中国文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。

同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。

《易系辞传》记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。