“不过正好。”曹川说到这里自嘲的摇摇头：“郑芝龙同样不懂电磁干扰。”

“嗯，两套机身，陆海军共用，一套电子天线，一套数据链收发系统，还有一些备用电池，安装工具……嗯，一箱半就差不多。”说到这里，曹川有点幸灾乐祸：“还需要一条光滑的土路，300米吧，尽量宽松一点。”

“嘶……”夏先泽听完这些条件，牙都酸了起来。狠狠瞪一眼那帮一脸无辜像的军人们，没好气的说道：“有反对意见的赶紧提啊，过了这个村就没这个店啊。”

……

持续整整一天的1628新年扩大会议，到了月上枝头的时候，才终于结束。

开建皇城，开建造船厂，开始准备清乡，这三个项目将未来一段时间所有的人力和物资吞吃一空。

然而这些都是必需的。势力发展到一定阶段，必然要进行扩张，未来无论是晒盐还是开垦农田，穿越众再也不能靠着几杆ak镇住场子，所以大规模的清乡势在必行。

造船厂和皇城都是不得不开工的项目，一个是急需，另一个是政治需要，根本没得选。

……

新年会议开毕后的第三天，新港社土著大型代表团来到赤崁新区。代表团一共有150余人，不论男女，全部穿着土布上衣和七分裤，草鞋。

作为最早臣服穿越势力的土著部落，新港和大目降这两个社的人民，已经在文明和同化的道路上越走越远，成为穿越众改造土著的一种测试样板：新附民。

24年前，儒生陈第因为台风流落台湾一年，回到福建老家后，他写出了有史以来第一篇，详细记录台南平原土著生活的文字性资料：《东番记》。

“冬夏不衣，妇女结草裙，微蔽下体而已。”这句话不用解释，大家都懂。

“漳，泉之惠民……间遗之故衣，喜藏之，或见华人一着，旋复脱去，得布亦藏之。”这句什么意思呢：福建商人遗落下的旧衣服，被土人欢喜的收藏起来，只有见面的时候穿一穿，交易来的布匹也被收藏起来。

……你看，土人一样有羞耻这个概念，只是贫穷的生活限制了他们裹住蛋蛋地努力而已。

自从投靠大员新来的黄种人势力后，新港社和大目降社的新附民，迎来一种和荷兰人完全不同的统治方式。