却往往都是尸位素餐、不思进取，一心沉浸在儒家治国的幻想当中无法自拔，拿不住方案和实际行动出来。

这其中，像周经、佀钟就是最典型的代表。

要说他们没有本事吧，那也是有本事的人能够爬到户部尚书的位置，没点本事怎么可能。

要说他们有本事吧，他们身为户部尚书，掌管国库的时候，国库空虚都能够饿死老鼠，朝廷想做点事情都办不到，一句没钱就怼的弘治皇帝直冒青烟。

天天盯着自己的内帑，恨不得将自己的一分一厘都搜刮的干干净净，可是叫他们去征税，却又一个个说自己是在与民争利，甚至于还觉得很羞耻。

民？

什么是民？

刘晋说得好，这士绅是民，商人也是民，农民那更是民，在这些文官的眼中，只有士绅、商人是民，那是绝对不能征他们的税，不然这些‘民’就民不聊生。

对于周经、佀钟他们这些文官来说，他们巴不得国库空虚，这样朝廷没钱，皇帝没钱，自然而然也就没有办法去折腾什么了，他们这些当官的就轻松多了。

至于说什么倭寇横行、外族入侵、灾荒肆虐等等之类的，这些肯定是皇帝没有做好，甚至于是皇帝德行有损，所以上天才会降临这些灾祸下来，目的就是提醒皇帝要爱惜子民，要勤俭节约、要轻徭薄赋、要亲贤臣远小人等等之类的。

有了对比，弘治皇帝就越觉得，很多大臣除了是米虫之外，于国家江山社稷根本是没有任何作用的。

当然了，弘治皇帝并没有意识到，这其实是儒家教育出来的必然性。

儒家发展到了现在，已经完全的固化，对思想的禁锢，对新鲜事物的抵触，这就注定了，它正在走向腐朽、走向衰败。

在这样制度下出来的官员，也许博古通今，也许能够高谈阔论，也可以写一手漂亮的文字，可是它却始终只能够在前人已经限定的框架之中，没有办法突破，获得新的发展。

思想上的禁锢才是最可怕的，而只有思想上的突破才能够创造出新的辉煌出来。

“刘晋，这设置市舶司倒也没有什么问题，只是，这兵库之津和月牙城之类的，我们在这些地方征税，是否合适？”

李东阳看完，想了想也是问道：“这些地方自古以来都不是我们大明的地方，这琉球还好说，这兵库之津只是我们向倭国租借的，至于这月牙城原先是吕宋国的马尼拉。”

“当然合适了，这些地方以前不是我们大明的，但以后都是我们大明的，既然是我们大明的土地，那自然就需要向我们大明纳税。”

“不仅仅是兵库之津和月牙城，以后我们大明扩张到哪里，哪里的土地和人都要向我们大明纳税。”

“李公，时代在不断的变化，大明之外的世界很大，有太多、太多的无主之地，这正是我大明子民开拓进取的好时代。”

“凡我大明子民所到之地，当皆为我大明之国土！”