由此可以推断，大禹有可能直接参与或领导了围剿戈基人的行动，当然，也有可能与羌戈大战根本就不处于一个年代。

但不可否认的是，古羌人当时极有可能在搜捕戈基人的时候发现了“扶桑树”，因此不管大禹是否与羌戈大战有关，作为一个古羌人，并且还是一个出生豪门的古羌人，他都具备获悉“扶桑树”相关信息的途径与机会。

另外。

说起这使“河水断流”的本事。

据吴良所知，大禹的父亲“鲧（gun三声）”便曾奉尧帝之命治理洪水，可惜“鲧”用尽了手段依旧没能消除洪水祸患，反倒使得洪灾愈发严重。

《山海经》中亦有关于“鲧”的记载，原文是：“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀于羽郊。”

说的是“鲧”窃取了天帝的宝物“息壤”，使用“息壤”来治理洪水，就在快要成功的关键时刻，天帝发现了鲧的所作所为，于是大为震怒，派了著名的刽子手火神祝融下界将鲧杀死在羽山，又收回了息壤，终于使鲧的治水失败了。

总之，不管是在神话还是史料之中，“鲧”的治水大业无疑是失败了。

而在“鲧”死后，大禹便继承了父亲的官职，继续处置治水之事。

于是在经过“三过家门而不入”的努力之后，大禹终于将洪水引入海洋，消除了中原洪水泛滥的灾祸，成就一番佳话的同时，得到了天下诸侯百姓的共同拥戴，当时的舜帝更是将帝位禅让给了大禹，最终成了与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。

而关于大禹治水的成功，吴良原本是没有任何疑问的。

只是现在自己忽然获得了这么一个堪称逆天的奇特能力，接着于吉又很合事宜的提起大禹，才令他猛然间产生了一些从未有过的猜疑。

毕竟非要去扯的话，总归还是能够将“扶桑树”的果实与大禹牵扯到一起。

并且。

大禹的父亲“鲧”倾尽一生都没有治好的洪水，甚至神话传说中尚要用上天帝的宝物才能治理的洪水，大禹却能够办成，这其中除了个人的天赋与努力之外，恐怕也未必没有便没有其他的外力辅佐……

毕竟世间的许多事情，都并非是仅靠天赋与努力便能够成功的。

不过，这些到底还是吴良的猜测。

其实说成是“臆想”也不为过。

因为他暂时还没有任何的证据可以支持自己的这番猜测。

而在沉入湖底的这座山陵之中，他也并未发现任何能够称之为文字的相关记载，甚至连一副像样的壁画与雕刻都不曾见过，唯一还算有点内容的东西，便只有此前在湖边看到的那块被如今居住在附近的月氏人刻上了“男人去左，女人去右，互不打扰，相安无事”字样的巨石……

等一下！

吴良忽然又产生了一种猜测。

那巨石上那副刻出了疑似山陵地貌的图案，可能也并非出自戈基人之手！

天底下所有的种族都一样，都习惯将自己最引以为傲的东西呈现在陵墓之中，而那座山陵显然便是戈基人的一座大型公墓，如果他们是一个钟爱并且擅长石刻的种族的话，便一定会在洞穴之中留下大量的石刻画。