第一百六十八章 此间亦有江湖皱(2 / 2)
吴妈余惊未定,犹疑的点点头,正待开口,对面苏重抢道:“公主殿下,这‘鬼谷令’乃是‘神圣之师’鬼谷子的令牌,据说共有七枚,集齐之后,武能成神,文可成圣,实乃天下第一异宝!”神色激动,隐隐有邀功之意。
若非此宝得到时被赵莱瞧见,他会不会交给李淑还两说。
这时赵玄正好坐在李淑身边,闻听苏重之语,心中大是惊疑:鬼谷子这人他知道,与前世不同,这个世界的鬼谷子虽也姓王名诩,但膝下弟子却并非孙膑、庞涓、苏秦、张仪等,而是只有两人。一名孔丘,字仲尼;一名孙武,字长卿。也就是这个世界大名鼎鼎的文圣孔子与武神孙武!
这个世界没有老子、庄子、列子、扬子、文子等等道家诸子,所以关于鬼谷子从战国跳到春秋,并成了孔子、孙子的师父,赵玄也没有多想。
反正连道家都不在了,鬼谷子这个纵横家的祖师爷时空错乱下也不为过吧?
更何况鬼谷子虽是纵横家,可也是道家的代表人物之一!
在前世,孔子曾问师于老子,这个世界没有老子,用既是纵横家又是兵家又是道家的鬼谷子顶上,似乎也没什么大不了的。
只是如今听到苏重说鬼谷令能让人成神成圣,这让赵玄不得不多了几分沉思。
与前世一样,这个世界的鬼谷子也是一名极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,号称:“长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。”并兼顾数家学问,人不能及。一曰神学:日星象纬,占卜八卦,预算世故。十分精确;二是兵学:六韬三略,变化无穷,布阵行军。鬼神莫测;三是游学:广记多闻,明理审势。出口成章,万人难当;四是出世学:修身养性,祛病延寿,术业通达,学究精深。
据说他文武双修,成就神圣之躯,不死不灭;又说他因兼顾文武二道,精力耗尽。最终文不能成圣,武不能成神,只卡在亚圣与亚神(归墟)之境!
此二者截然相反,一生一死,但传言毕竟是传言,不知哪个方才属实。
因后人文武双修者皆难成神圣,修到一定程度,就要弃掉一道,所以世人都心向第二种可能。
赵玄亦如此。
但如果苏重说的是真的,集齐七枚鬼谷令就能成神成圣。岂不是说鬼谷子真的成就了神圣之躯,文武二道都修炼到极限?
可那鬼谷子究竟是何方神圣?能有如此威能?
难道也是个……穿越者?
就在赵玄胡思乱想之际,进门后就未开口的赵莱忽然一声轻笑。说道:“苏将军怕是听得武林传言吧?这鬼谷令虽然神奇,可若说集齐之后就能成神成圣,那也有些过了。”
武林?这个世界也有武林?江湖?
赵玄感觉脑子有些不够用了。
萍儿也好奇问道:“赵大人,武林是什么?与杏林有关系吗?”
赵莱冲她笑笑,道:“杏林泛指以扁鹊为先师的医家弟子,武林则是指以孙武为先师的武道弟子。他们人数众多,不投靠朝廷,江河湖海四处为家,故又称之为‘江湖人’……”
“为什么不愿投效朝廷?江湖之中难道只有武道弟子。没有文道修士?”李淑也好奇问道。
赵莱笑道:“公主殿下久居京城,有所不知。这天下之大。修炼文道者甚少,修炼武道者甚多。朝廷虽然官位不少。但武者更众,无法做到均摊。久而久之,一些高明的武道修士便自己建立门派,广收弟子,组成一个硕大的武林……”
“那岂不是就是一个‘小朝廷’?难道朝廷不管么?”这一次发问的是萍儿,同时想发问的还有赵玄:“为什么修炼文道的就少?修炼武道的就多?”只不过碍于他现在是个傻子,不便发问。
没想到赵莱回答萍儿的话中,竟也回答了他:“萍儿姑娘有所不知,这武林形成已久,自古就有。历朝历代都有皇帝想要将其铲平。但武林何其之众?有些门派甚至成千上万年历史。自上古时期,武道出现以来,上到三皇五帝,下到黎民百姓,几乎人人都有修炼。直至中古时期,文祖姬昌出世,以先天八卦为基,推演易经,创立文道,这才有了我们文道修士。”
“文道修士外可安邦、内可治世,故而逐渐替代武道,当官做宰、治世安民。只是文道修炼甚难,尤其中古时期,没有笔墨纸砚,只能以刀刻竹简,记录文字,故而当时文道修炼流传不广。又因为当时武道修炼已经大成,文道修炼刚刚初创,愿意修炼者不多,只在皇族、世家中流传。”
“随着时间日久,一代代皇族、世家的聪明才智之士,前赴后继,钻研文道,投入毕生精力,参透些天地玄机,文道愈发完善。那时世人虽亦想修炼文道,可文道修炼已被世家大族把持,绝不愿意外传。即使有人愿意外传,但文道修炼修得是才智,悟得是世间秩序;而武道修炼修得是身体,悟得是天地法则。两者之间略有差别,可武者心中‘法则’已成定型,再难领会‘秩序’,反之亦然,故而修炼文道者依然不多。”
“直至鬼谷子出世,自幼文武同修,法则与秩序兼备,闯出赫赫威名。之后收徒孔子、孙子,亦是让两人文武兼修。只是两人修到一半,一个弃文,一个弃武,最后方成为神、圣。而后文圣孔子有教无类,广收弟子三千众,文道修炼才在普通人中流传……”(未完待续)
ps:先生废寝枕床寒,宁为网民献寸丹。
笔浪漪涟何绚丽,心花烂漫不凋残。
韵风亲切人谐语,意境清幽月抚栏。
好酒从来分两盏,谨呈一盏送君安。
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