第511章 解开迷题(1 / 2)
c_t;在苏玄水的隐蔽公寓,龙大胆一行人已经到了几个小时了。只是范剑南依然没有出现,这让他们感到了一阵的不安。
龙歌看着有些烦躁不安的龙大胆,皱眉道,“你就不能安静一会儿么?你这样在这里踱来踱去的,看得连我都烦了。”
“现在范剑南在外面不知道怎么样了,我怎么能安静下来?”龙大胆叹了一口气道,“你是不知道,现在的事态越来越严重了。范剑南这个家伙把能得罪的全得罪了,易术理事会和巫术联合会,都在找他。可偏偏这个时候,他还一个人在外面瞎折腾……”
“放心吧,范剑南是我见过最能折腾的人。不过他折腾来折腾去,从来就没有吃过亏。魏如山,菊部规正,这些响当当的术界大佬,哪个没在他手下栽过跟头?”龙歌微微一笑。
张丘烈也点点头,“这话不假,就连那位第一理事也被他算计过。这范家的人,总是不能以常理度之。”
冯瑗依然不放心,迟疑着道,“要不,我打个电话给他?”
“也好,问问他到底在哪里。”龙大胆点头道。
正在此时,范剑南却朗笑着走了进来,“我看起来就在这里!你们觉得呢?”
冯瑗惊喜的一把抱住他,“你没事吧?怎么用了这么久才摆脱他们?”
“我没事,而且我和杰森谈了谈。”范剑南缓缓地道,“他是拉修斯的死忠,我的话虽然不见得有用,但至少在他的心里已经开始产生了疑虑。我看得出来,其实他也很不安。这种不安正是源于他们那位首席大巫师拉修斯所一直保守的秘密。我觉得,也许会在某个时候对我们有用。”
“好了,回来就好。剑南,这么说你真的知道湿婆神庙的具体位置了?”龙歌点头道。
范剑南微微一笑,“算是知道了一点,但是也不是那么太确切。说到这个,我正想问你一件事。龙教授对古代的印度历法了解多少?”
龙歌想了想,皱眉道,“印度虽然历史悠久,但是历法却比较乱,《鹧鸪氏梵书》将一年分为春、热、雨、秋、寒、冬六季;还有一种分法是将一年分为冬、夏、雨三季。《爱达罗氏梵书》记载,一年为360日,十二个月,一个月为30日。但实际上,月亮运行一周不足30日,所以有的月份实际不足30日,印度人称为消失一个日期。大约一年要消失五个日期,但习惯上仍称一年360日。
古代印度的话还有其他多种历日制度,彼此很不一致。在印度历法中还有望终月和朔终月的区别,望终月是从月圆到下一次月圆为一个月;朔终月以日月合朔到下一个合朔为一个月。两种历法并存,前者更为流行。
印度月份的名称以月圆时所在的星宿来命名。对于年的长度则用观察恒星的偕日出来决定。《吠陀支节录—天文篇》已发明用谐调周期来调整年、月、日的关系。一个周期为五年,1830日,62个朔望月。一个周期内置两个闰月。一朔望月为29。516日,一年为366日。公元一世纪以前大约一直使用这种粗疏的历法。”
范剑南苦笑道,“能不能说得通俗点?”
龙歌愕然,随即笑着道,“那我就简单点说,为了研究太阳、月亮的运动。印度有二十七宿的划分方法。它是将黄道分成二十七等分,称为“纳沙特拉”,意为“月站”。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。当时以昴宿为第一宿。在史诗《摩诃婆罗多》里则以牛郎星为第一宿。后来又改以白羊座β星为第一宿。这个体系一直沿用到晚近。
印度二十七宿的划分方法是等分的,但各宿的起点并不正好有较亮的星,于是他们就选择该宿范围内最高的一颗星作为联络星,每个宿都以联络星星名命名。印度也有二十八宿的划分方法,增加的一宿位于人马座a和天鹰座a间,名为“阿皮季德”梵文意为“麦粒”宿。”
龙大胆微微动容,“这么说印度历法也牵扯到二十八宿?”
范剑南却似乎早就知道了这个答案,点点头道,“这样一来就讲得通了。”
“印度秘教的传承到底是怎么回事?你从**的时候就开始卖关子,到现在了你还憋着不说?你这不是吊我胃口么。”龙大胆急着道。
范剑南微微一笑道,“别急,我们很快就会知道的。对了,龙教授你们的星图破解工作完成的怎么样了?”
“这是最后一张。”龙歌把一张记载着很多数据的纸张放在桌上。“按照你方法,我们在昨天下午破解出了全部的二十八宿图,然后进行了飞星重排,得出的结论。”
范剑南点点头,看着那页纸皱眉半晌。然后走到了一幅进行放大过的地图前,用一把直尺和圆规进行作图。经行了一系列的复杂演算之后。他用一支笔在某个位置上画出了一个圈。
众人都有些惊讶地看着他。冯瑗试探着道,“你认为湿婆神庙就在地图上标注的这个位置。但是你划出的这范围也太广了吧?”
“因为确实就是这个位置reads;。”范剑南缓缓道,“这些数据的本身并没有实际的含义。但是它们一旦结合了喜马拉雅山的某个点就完全不同了。就能以这些数据的夹角和距离,来推算出这个特定点的位置。”
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