居长安后遭遇诸多事，在此不一一言表，总之，钟离珺将此人推给高长松，并说他技艺之高超，近乎于道。
高长松大喜，遂跟杨亭圭签订契约，一同做玻璃。
起初，杨亭圭对高长松不是很看得上，原因也简单，瞧他那细皮嫩肉、手不能提、肩不能扛的模样，定是个没做过活的。
杨老伯承认世上有能人，可在工匠一道上，若没有足够的了解，又怎能有所成就？他既不相信高长松画的大饼，也不认为他们能做出什么。
然而，随着二者讨论不断深入，他不得不承认，高长松是行动上的矮子，语言上的巨人，按他的做法，或许能做出上等琉璃呢！
是的，没错，中国古代也是有玻璃的，诚然，有着造价高，出货量小等种种问题，却不是不存在。
《尚书》中的璆琳后来成了玻璃的美称。后世考古发现，西周时期，山东一带有类玻璃物件出土。等到了春秋战国，更是有大块的玻璃壁等。再往后到汉魏晋南北朝时期，玻璃越做越小、越做越精巧，出现了玻璃耳坠、玻璃带。
唐代初期，已有了戒指、珠、钗。
但这些玻璃制品都是特供的，尚未流入民间，眼下做琉璃的技术非常复杂，高长松一早就知道，自己绝不可能找来琉璃匠人，他们可都为了深宫中的人服务。
其次，他并不希望匠人被打上古法玻璃的烙印，有了思维定势，就很难接受新生事物，创造力下降。
倒是陶土，在他眼中跟玻璃颇有关联，毕竟后世的玻璃多是从砂石中提取来的，高长松需要对这些材料很了解，又精通烧制技术的人，那不就是陶匠吗？
总之，在试验了无处次后，高长松他们终于做出了成品。
——虽不是他想象中的厚玻璃。
杨亭圭抱着一整套的玻璃杯手舞足蹈，高长松却犯难了。
哎，这玩意不好处理啊……
他想，挂在店中直接卖？虽说他家店卖高价白酒，勉强算得上奢侈品，却总觉得差点味。
这在唐代到底算是稀罕货，应该有个更盛大的开场。
忽然，高长松脑中闪过一丝明悟，有了！
……
白寒霜与庄月明都住在主家里。
其余剑修也是，他们这群来唐务工人士，本以为要自己掏租金住在便宜的旅舍，哪想得唐人雇主待遇如此之好，包吃包住，住的条件还好。
他们宛若座上宾。
这天，庄月明才从高长松那回来，他运气好，轮班多，可以多跟恩人相处相处。
高长松总舍不得让他们空手而归，起码塞给他们一小坛酒。
这对高长松来说是无本买卖，但别小看那一小坛酒，在市面上价值可高了。
今天却不同，庄月明的表情十分严肃，他将包袱小心翼翼落在床榻上，看他表情，还以为包袱内装着奇珍异宝。
结果也差不多，这若是漫画场景，起码要给那套杯具打上一层中华小当家中特有的金光。
在高长松眼中，这不就是套玻璃杯吗？
可在同时代人眼中，这却是堪比珍珠、宝石、美玉的奢侈品。
剑修是内卷打工人，却不是没常识，在东胜神洲，这也算珍宝的，谁知高长松说赠人就赠人，不愧是酿酒第一人的高十二郎，真豪横。
高长松的态度很坚决：“都说鲜花配美人，宝藏赠英雄，琉璃盏也要配跟心思同它一样剔透的人。”
高长松想，自己真没说瞎话，剑修心思不就是晶莹剔透吗？这年头像他们一样保持初心的人真不多了。
庄月明迟疑道：“这……太贵重了。”而且不能像酒水一样直接卖了啊！
高长松这才接着计划道：“听闻长安城内召开黄鹤宴，众剑修皆受邀在列。”
在古代，黄鹤被认为是仙人的坐骑，在诗文与成语中干脆代指仙人。
这场宴会，就是修仙之人的集会。
唐代因经济发展，百姓生活水平提高，生活越发丰富多彩，宴会正是业余生活中的一环。
唐朝人酷爱办宴会，上至百姓，中至官员，下至奔小康的百姓都会开宴。
皇帝主办的有宜春宴、寒食内宴、曲江游宴等，这些宴会有的是皇帝主办，各单位、省份的官员分办，与民同乐的；也有只面向考中的进士学子。
民间流行的野宴有探春宴和裙幄宴，这两种宴会是专为仕女举行的。探春宴在立春前后举行，家境富庶的女子同去郊外郊游踏青，马车载着帷幕、酒器与餐食。她们在野外斗花、饮酒，好不热闹。
从这便能看出，大唐的宴会种类繁多，各种人都有属于自己的宴会，那修仙者的宴会自然不会少。
黄鹤宴，就是典型的修仙人宴集。
真论活动，也没什么特殊的，一群修行者凑在一起喝酒、论道，或许还比划比划，对于修行之人来说，这是一场大型的交流会，他们在宴会上交流情报、分享心得，因黄鹤宴上各门各派都会露脸，且众人秉持着君子动口不动手的道理，每年参加宴集的人都会收获满满。
在地图是战略物资的年代，新鲜的情报是很宝贵的。
这宴会还有一特点就是许普通人参加。
这里的普通人包括文人墨客，包括富庶的商人。
一些文人墨客也修行，他们走的是儒道，可还有一些文人，他们因入世太深，无法踏入仙途，又对飘渺的修士们很憧憬，便也会来参加宴会，留下颂仙人的诗篇，商人也差不多，很多是对长生有兴趣，却没有仙缘的。
今年，来自外洲的剑修在长安城内大火，随着务工人员数量增多，他们也攒成一团不小的势力，自然不会不邀请他们。
高长松说完后，庄月明点头道：“是的。”
他实在摸不清高长松的想法，便不往下说，更何况，剑修自带惜字如金buff，他更喜欢听人说话，偶尔应个“嗯”字。