第四十四章天书（2 / 2）

本来很简单的一个字，搞的非常复杂，看守把古尸说的字上报，日本人立即进行了专门的研究，探讨来探讨去，最后得出的结论是：古尸要喝茶。

随后，一大托盘各种各样沏好的茶被送了进去，古尸挑了一杯大红袍，只喝了三小口。喝完之后，又陷入了那种好像一辈子不会开口说话的沉默中。不过，日本人倒是欣喜异常，他们认为这个古尸既然要茶喝，就说明他还有欲望，只要有欲望，以后就会不断的索要各种各样东西，等到那个时候，古尸应该会开口说更多的话。

日本人想象的很理论，也很美好，只不过，他们没有机会再听到古尸说话了。

第十四天的清晨，关押古尸的铁屋空了，古尸就在一夜之间消失的无影无踪。日本人大惊，急忙就去查找古尸消失的原因，最开始，他们认为有人趁夜把古尸给劫走了，但铁屋的门窗完好无损，看守们在夜间也没有听到任何声响。反正，古尸就这样不见了，查找不出任何线索。

“也不是绝对没有线索。”一撮毛道：“古尸不见了，床榻上倒留着他的衣服。”

日本人对这件事投入了很大精力和热情，古尸突然神秘的消失，他们不肯罢休，扩大的研究和寻找范围，还就此请教过一些中国人。当时，一个五仙观的长老恰好在东北，这老头儿是有真本事的，日本人慕名找到他，老道士听完讲述，想了想，告诉日本人，那具古尸不是消失了，很可能是“尸解”了。

所谓的“尸解”，就是修道的人得道功成，舍弃肉身，羽化飞升。尸解之后，肉身无存，只留下一点遗物。尸解之后的修道人，就认为已经成仙，被成为“尸解仙”。

老道士的结论是否正确，日本人也半信半疑，但是根据当时的情况来看，没有其它任何佐证来解释这个事，所以，消失的古尸只能被认为是尸解了。

研究本来是围绕古尸进行的，古尸“尸解”，无影无踪，研究对象消失，行动应该终止。但日本人没有放弃，因为古尸虽然消失，却留下了衣物，还有一本书。那本书在冰块里就被古尸抱在怀中，日本人早就看过，书上没有正规的文字，全部是一些类似道家符箓的花纹和图案。本来打算让古尸开口之后，慢慢盘问书的内容，如今希望却落空了。

五仙观的老道士因为提供了尸解的信息，被日本人奉为上宾，和其他一些人一起研究这本古尸遗留的书。因为古尸是尸解成仙而去的，所以对修道的人来说，他留下的这本书具有强大的吸引力。老道士见多识广，他亲眼目睹这本书之后，觉得书上的类似符箓的东西，可能是一种由书本撰写者自创的文字。

这种东西说起来就是天书，除了自创文字的人，谁都不知道每个符箓花纹到底代表着什么意思。但五仙观的老道士是个人物，通过认真的观察，他认为，书本的撰写者出自道门，这种自创文字是以道家符箓为基础的。

接下来，就是艰难的破译，破译这本“天书”。一撮毛没有参与破译，也不知道书的具体内容。但这本书最终还是被翻译出来了，书的内容被翻译出来以后，日本人随后就把视线转移到了千里之外的太行山。

这就是整个事件的起因，那本书里，很可能记载了一些关于太行山的东西，所以日本人在太行山针对这件事投入了极大的人力物力。他们专门组建了不下十支施工队伍，每个施工队伍里包含部分负责施工的工兵部队，还有负责保护的作战部队，以及维持部队消耗的海量辎重，在太行山区不止一个地点进行秘密的挖掘。五仙观也成为日本人在太行山秘密挖掘的合作伙伴，给日本人提供相关的风水以及阴阳理论支持。

“你是五仙观的人，你知道日本人到底在太行山挖掘什么东西吗？”我知道日本人可能是在寻找那辆小马车，不过还是询问一撮毛，看看他会提供什么样的答案。

说起来，一撮毛只不过是五仙观里一个上不了台面的小角色，平时只负责一些跑腿打杂的事情。但五仙观参与过挖掘的人很多，有一些办完事之后回来，会跟平时私交比较好的同伴讲讲办事的过程，一撮毛就是这样从部分同伴嘴里得到了某些秘密信息。

“日本人费了那么大的劲儿，肯定是要挖出东西，我听人说起过。”一撮毛想了想，道：“我既然开口说了，就不会隐瞒，可是这个事，我不知道该怎么说，你才听得懂。”

“老子不傻！”老狐狸当时就想翻脸，它是野物成精的，而且一直以精明自居，最接受不了有人藐视它的思考能力，伸出爪子在一撮毛脑后啪的用力拍了一下，道：“你说什么，我们都能听得懂！说！”

一撮毛眼里有水，已经隐然看出，老狐狸只是我的随从，所以他被老狐狸呵斥了也不回头，就巴结我一个人，唯唯诺诺的点点头，翻着眼皮子想了一会儿，试探着问我道：“小兄弟，你相信这个世上有阴间吗？”

我也说不清自己到底信不信有传说中的阴间，但陆家赶尸的手段大多是从道门术法中演变而来的，对道家典籍多有研究，道家的阴阳论，每个陆家子弟都熟读过。世间的一切都有阴阳制衡，是对立对等的，按这个理论来说，既然有阳间，就肯定有阴间。

“我不全信，也不是一点不信。”我对一撮毛道：“你接着说吧。”

“不是一点不信就好，我说起来就容易多了。”一撮毛赔着笑，继而又郑重其事的压低嗓子，道：“日本人，就是在寻找阴间。”