第八十章李枫师傅（1 / 2）

这时，只见床榻上的李师傅呼出一口浊气，以一个奇特的姿势缓缓收功。接着，床榻上的李师傅睁开了眼睛。

这时我才发现，这李师傅居然是一个独眼龙。右眼只有眼白却没有眼黑。

李师傅睁开眼睛后从床榻上站了起来，眼神中带着疑惑的神情看着刘仁，问道：“刘老板，你这是？”?

听这李师傅的一口浓厚的广普口音，这李师傅的祖籍应该是属于广东无疑。

刘仁一听李师傅的询问，连忙上前为他介绍，告诉他。我是警队里请来帮忙调查这个案件的，同时，还告诉这李师傅，我是一名茅山道士。

这时，我走上前去。手中两指微曲，掐了个三清指在胸膛，说道：“道友好。”?

这姿势是我茅山中人见到同道中人的问候仪式。若是同辈中人就手掐三清指放于胸前，若是见到长辈，那就是放于头顶之上，若是见到晚辈。那就是晚辈放于头顶之上尊称你了。

而手掐三清指的缘故则是因为天下道门，万法归宗，皆是出自于三清门下，供奉的都是三清尊神。所谓三清，指的是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。也就是居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、和太清道德天尊，最后的太上道德天尊，也就睡我们熟知的太上老君，也就是老子。

三清之中，元始天尊地位最高，为“主持天界之祖”“元始”一词，本是道家叙述宇宙起源的用语，是本源、起始的意思，后来道教将它神话为最高天神。道书上说，元始天尊住在三十六天的最上一重天上，在宇宙万物产生之前就已存在，常存不灭，每当新的天地形成，他就下降人间，向世人传授奥秘之道。?

元始天尊一般奉在三清的中央，多为载冠着袍，头罩神秘圆光，左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形，万物未生?时混沌状态

灵宝天尊：灵宝天尊是三清中居第二的尊神，又称太上道君。道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。?

灵宝天尊常供奉在元始天尊的左边，手持太极图或玉如意。?

道德天尊：三清之中，对道德天尊的信仰最为普遍。道德天尊始称为太上老君，是道教对中国先秦道家学派创始人老子的神话。老子姓李名耳，他生来就是满头白发，故号为老子。

道经说，道之源出于老子，先天地而生，上为神王之宗，下为飞仙之主。他以无上智慧写下五千字的《道德经》。历史上无论兵家、法家、纵横家，还是星相卜筮家，都在《道德经》里寻根探源，找到了自己的理论根基和行为准则。道教在这方面走向了极致，把《道德经》奉为圣典，对?道?与?德?的概念范畴从宗教角度加以阐扬，形成了自己的神学原理，并在此基础上派生、演绎出教理教义。

而我茅山玄真门主要信奉的是太清道德天尊，当然，另外两位天尊也有供奉。

果不其然，在我做出这个特殊的问候仪式之后，这李师傅同时也微笑着回了一个三清指。看到这三清指，我确信李师傅就是我道门中人无疑。

然而，李师傅却告诉我，他还没正式的拜入道门之中。

在我诧异的眼光中，这李师傅告诉我。他祖籍于广东，姓李名枫，家传有一本鲁班书，和拜了一位下茅师傅，学了一些阴山派的法术和风水堪舆而已，只能说算半个鲁班传人和阴山门徒而已。

虽说如此，但我却不敢小瞧这位李师傅。下茅中人，虽是行走江湖的居多。可他们的精通的法术，还有风水堪舆各领域的知识。未必比上茅的差。正所谓行万卷书不如走万里路，就是这个理，或许，这也是张真人让我出来历练的原因。

我也向他通报了一下姓名，接着，我面带歉意的向这位李师傅道歉道：“李师傅，实在是不好意思，刚刚在你修炼水法的时候闯了进来……”

谁知我话还没有说完，这位李师傅就连忙摆手道：“哎……道友这话说得可就差了，别弄那些繁文缛节，现在可是改革开放的年代，早没有了那些迂腐的思想。有空呀，还得向道友请教一番，大家互相交流切磋一下才是。”

听罢此言，我连声说不敢。但心里也非常的欣喜若狂。我深知闭门造车永远没有进步。而我精通的只是符箓之术，对于风水堪舆虽懂，但是却不多，正需要别人来与我交流。看这位李师傅虽然并非我正统的茅山中人，可在风水堪舆各领域上的造诣并不差。他能不吝得和我切磋交流，我自是非常的开心。

但现在还不是研究这些的时候，我现在急切的想弄清楚凶楼那鬼物到底是什么东西，凶楼里又怎么会出现骴气？