第二百五十一章三姑六婆（2 / 2）

而三姑六婆究竟是怎么个三姑？怎么个六婆？很多人并不知道，其实这三姑指的就是“尼姑、道姑、卦姑”，这三个职业从字面上就能看出来，而六婆则指的则是“牙婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆、媒婆”。

其中牙婆和我在山丹遇到的那俩人贩子是同行，就是以介绍人口买卖为业，从中牟利的妇女，旧时农村这种卖孩子的事海了去了，也不能算是违法，都是些愿打愿挨的事，不过有些坏了良心的牙婆，和万恶的人贩子也没什么两样。

师婆也叫巫婆，干些装神弄鬼，画符念咒的勾当，听起来有点像是我们行里人，和赵成功他奶奶差不多，其实不然，这些人没有什么真本事，都是些坑蒙拐骗。

虔婆比较色情，是那种做淫媒勾当的妇女，有些人以为她们就是开妓院的老鸨子，其实并不对，这些虔婆和老鸨子的最大区别就是，她们没有老鸨子那么有钱，能自己开青楼。古时有很多妓女不愿意进妓院，但是又要顾于生计，有些就出远门在他乡租个房子，有的索性就在自己家里开始做皮肉买卖，她们脸皮又薄，不肯站在街上招揽，于是就有虔婆替她们穿针引线，招来主顾。

药婆这个职业算是比较神秘的，一般来说，其中有两种分支，一种是赤脚医生，也就是在偏远地区专门卖草药的妇女，不懂什么药理，只知道头疼医头，脚疼医脚，隔三差五就能闹出点人命；还有一种就是利用药物加害别人，传说中的蛊啊什么的，就是这些人害人的工具。

稳婆算是这六婆里还比较好的人物了，说白了就是接生婆，这个职业每天面对的都是新生命，因此很多人很敬重稳婆，甚至在我国某些地区，还有稳婆演变成神，被当地人立碑树撰的呢，不过这稳婆里也有不少败类，孩子生下来，可能有点小病小灾，就告诉主人家，这孩子被小鬼缠住了，活不长什么的，主人家因此就把小孩刨个坑埋了，而她也因为“护主”，还能多拿些答谢银两，挣得大多都是昧心钱。

最后这媒婆几乎就无人不知无人不晓了，在古代，没有父母之命媒妁之言，婚姻的合法性就不被认可，因此，滋生了大批的媒婆诞生，其中的从业者多为中老年的长舌女性，所以占了一个“婆”字，媒婆也分好几种，有些是有执照的，算是官媒，有些就不那么专业了，平时可能卖瓜卖枣，顺便了解各家情况，哪家有嫁女娶媳的需要，就赶紧上门推销自己手里掌握的大妹子和小伙，不过看这张玉兰的造型和做过的事，明显不属于这两种之内，应该是第三种。

这个第三种媒婆指的是拆姻的，这种媒婆可以说是凤毛麟角，此前徐若芳告诉我张玉兰三番五次地制造她和刘光岩的夫妻矛盾，可笑到自己往菜里加盐，诬陷徐若芳，所以我才怀疑这张玉兰是拆姻的媒婆，俗话说，宁拆十座庙，不毁一桩姻，拆姻这种事从古至今一直为社会所不容。

但是有一部分媒婆却信奉拆姻，她们认为拆姻是一种攒阴德的办法，如果说拆散一门婚姻，再给这拆散的两人分别介绍一个新的伴侣，是一件功德圆满的事情，也就是说，她们已经不满足于简单的介绍婚姻，把一个侏儒武大郎介绍给大美女潘金莲当丈夫不算本事，把一对恩爱的夫妻拆散，再给二人重新介绍对象这才叫功力深厚，我一直怀疑给西门庆和潘金莲牵线搭桥的王婆就是这种拆姻的媒婆。

以前我听到这种事也不相信，据说，越是骨肉拆姻越是功德圆满，换句话说，把儿子儿媳拆散，把父亲母亲拆散，甚至把自己的婚姻拆散，对她们来说才是真正的攒阴德。虽说多年以来这种事很少听到，但是却始终客观存在，我一想到张玉兰的所作所为，就不由自主地往这方面想，早些年，这刘光岩的父亲死了，这张玉兰算是成功了一次，后来勾搭上王木胜算是拆姻成功，现如今又向自己的儿子儿媳开刀，这要不是拆姻又是什么？

想到这里，我就更加确信了自己的想法，不过这和穿道袍睡觉似乎也没有什么必然的联系……

突然手机“嗡嗡”的叫着，在我口袋里震动得厉害，我拿出来一看，是瞎驴，难不成有什么情况，于是我赶紧接起电话。

就听瞎驴在电话里兴奋地喊道：“小正，你和徐若芳聊完没有，要是聊完了就赶紧到体育场这边来，卧槽，太他妈精彩了！”

“啥太精彩了，你别告诉我你和东方峻两个人在那欣赏广场舞呢？”我有点诧异地说道。

瞎驴笑着说：“哪啊，快来看，一堆老头为了张玉兰这老妖精争风吃醋，都快打起来了……”