第357章 黄泉地狱6(2 / 2)

加入书签

且看“说”这个字从言从兑,在我看来有两方面的意思,一是将我们的思考兑现,付诸于文章或者其他艺术表现形式,二是说出来的话就要兑现,这是言而有信,有信是立足于社会最基本的生存砝码。

思考和语言之后,就是行动,将自己所思用于行,方才不辜负思考一场。

由此可见,这三点是相辅相成不可分割的,在我看来人只要将这三个支点有效的统一,就能得很好的过完整个一生,这就是生死之道。

曹有为道,没那么玄乎吧。

秦承运道,确实是这样的,如果一个人“多思无行”则会成为思想的巨人行动的矮人,他所向往的结果,往往会和自己所思考的达不成一致,那么他就会悲伤,不开心,就会抱怨,就会成为“怨气桶”。如果一个人“多行无思”,那么就会因为鲁莽带来祸事,所以会不开心。如果一个人“多言无行”,那么就是言而不信,别人就会讨厌他,疏远他,那么他就慢慢的变得被孤立,所以会不开心。如果这些不够,咱们在继续组合,多思少言无行者……

曹有为听到这里,急忙挥手打断,叫道,好了好了,别说了,影壁左边还有文字呢,快去看看写的什么,如果是介绍这里是哪里的说明文字那就太好了。

他说着话,持手电向左侧走去,我和秦承运互相耸了耸肩,做了个无奈的姿势,然后跟在他身后走向了影壁左侧。

影壁左右两侧的文字都是赤红色的凸出字体,配上黝黑的背景墙,看起来诡异无比。

这些文字应当是上古巫师的“呕心沥血之作”,估计又在文字里施加了什么魔法,一下子就能让我和秦承运代入其中,而且深入浅出,让人容易理解。至于曹有为为什么没被代入,我估计是由于他天生对这一套无感,既然无感则不会被感染。

影壁上的文字虽然密密麻麻,但由于字体个头比较大,其实也没多少个字。

这两侧的文字排列方式还不一样,影壁右侧的《巨人生死书》是上下竖排,而左侧的文字是左右横排,当我们举着手电看清影壁左侧中间那几个大字的时候,顿时被惊了一下,上面赫然是——《黄泉赞歌》。

我们三人互看一眼,面面相觑。

黄泉指的是地狱,地狱是凶恶之地,后面却跟了赞歌两字,这着实诡异无比。

竟然有人称赞地狱?

脑袋进水了?

秦承运道手电灯光打到最上方黄泉两个字上,对我们说道,兄弟们,这下确认无疑了,咱们确实是来到了地狱。不过却有人在这里写下地狱赞歌,这太诡异了。

我点了点头道,我只见过有人描述地狱之凶恶情状,让人见了害怕,还从来没见过有称赞地狱的文章,而现在咱们面前竟然出现了赞歌,这着实令人好奇。

曹有为出口道,既然是地狱,可能这下面就有十八层建筑,铁定凶恶无比,我看接下来咱们别想休息了!

我摇头道,地狱十八层是佛教的说法,而且地狱一词估计就出自梵语,不是中国本土固有的,而咱们来到的是黄泉,那就没有十八层之说了。

曹有为道,黄泉就是地狱,地狱就是黄泉,是一样的,所以有十八层。

我笑道,地狱十八层,地狱三十六层,地狱五层等等这些“地狱杂乱系统设定”都是佛教传入中国之后被道教吸收加以利用和改进形成的,而中国本土地狱则没有这些说法。

一般来说,中国的地狱有三种叫法,第一种是幽冥,第二种是黄泉,第三种则是民间流传较为广泛的阴曹地府。

咱们见到的词语是黄泉,那说明这个地狱是中国本土特色地狱,而且黄泉一词最早出现在春秋战国时期,其中《左传·隐公元年》就有庄公对他娘说的狠话即不及黄泉,无相见也的记载。通过这个记载可以看出,在春秋战国时期,应该流传着一个“黄泉”的地下世界观,不过没形成系统,这才被别人家的地狱系统抢得了先机。

曹有为狐疑的看了我一眼道,争这个地狱的早先,黄泉的先后,有什么好处?

秦承运笑道,意思很简单呗,来宝兄弟是想说我国作为一个古老的文明古国,啥都不缺,人家有的咱有,人家没有的咱也有。

曹有为道,那这个又是什么意思?

秦承运道,意思是要你不要妄自菲薄,不要崇洋媚外,大力弘扬中国传统文化,弘扬民族精神,这样的话,中国靠你就能成为真正的飞天之龙。

曹有为挥了挥手道,你让我这样一个武夫去弘扬武德还差不多,文化的事情还是交给那些读书人吧,交给那些真正有德有行的教授们吧。

我哈哈笑道,你还武德呢,你不弘扬缺德、无德,你家祖坟就冒青烟了。

曹有为道,少来打趣我,快看看上面写的啥吧!

我们听了这话,微微一笑,不再说话,抬起头,仔细的阅读起上面的文字来。

却不知《黄泉赞歌》到底是不是在称赞地狱,又赞的是嘛玩意,且听下回分解。

↑返回顶部↑

书页/目录