第五百九十六章 笨蛋进化论阿道夫上战场(2 / 2)
“哈!当然了,你知道的,事实上,我之前就是在考虑人与社会的关系,而在我们欧洲,那就是人于宗教的关系,而这个宗教,我们现在推行的新教,在某种程度上,就是符合资本主义的一切标准以及行为准则……”这老师停不下来了……
“……”阿道夫只能这样的看着他的老师,没办法,眼前的这位真的是他的老师。
马克思.韦伯,之前在慕尼黑大学的时候,阿道夫就跟着这位先生学习,不得不说,马克思.韦伯先生的学识确实非常的厉害,是德意志少有的智者。
好吧,似乎叫马克思的都很厉害,之前不就是有一个马克思先生嘛,他的*学说让人神往。
阿道夫有时候也很奇怪,他对于马克思的*学说比较的熟悉,特别是其中的哲学观点,而眼前的这位马克思,他总是想从宗教的角度来思考社会形态,还有经济问题。
这其实是一个很正确的角度。因为在欧洲,没有什么人不信教的,现在大家信的多是新教。特别是德意志,而天主教也是很强大的。只不过比较的陈腐。
“对了,阿道夫,上次跟你说的美国的国父富兰克林先生,你当时是怎么说来着?”
马克思.韦伯,他本来一个教授,结果现在被拉到了战场上,事实上,他的家族已经帮了他的忙。给他安排在战地医院里,要知道,在欧洲的战争里,医院以及医生护士,是不会被对方攻击的,这是一个大家共同遵守的规矩,当然也是《日内瓦公约》的条款。
但是,马克思.韦伯觉得,我应该履行自己的义务,既然是来服兵役了。那我又不是一个大夫,难道我去当护士?还不如上战场呢!
社会的责任与义务,此时的韦伯还是看的很重的。只不过。如他这样的人,想在战场上找个人说话,这真的是很不容易。
阿道夫知道的,韦伯老师是一个不太擅长言辞的人,他在慕尼黑的时候,就是一个深居简出,平时除了上课以及去图书馆其他别的娱乐都很少。但是,战争改变了他,简单来说。就是一个如此不在乎交流的人,都被寂寞给憋坏了……
“富兰克林的那些个观点是不错了。可是说到底,他就是一个小商人。一个为了自己的那点儿小利益,精打细算不吃亏,他也许是美国国父,但是并不能抹杀这一点,他就是一个死认钱的家伙。老师,我之前是这么说的。”
阿道夫做了回答,而这个回答,事实上算不得什么大事儿,甚至这似乎都不是他阿道夫的想法,因为他模糊的记得,似乎有人这么说的,只是什么时候,什么地点,什么人说的,他阿道夫记不起来了,只是这个观点很有意思。
富兰克林啊,美国国父啊,而且还是美国的精神启蒙者,他是真的被无数美国人称道的人,可是,如果真正的去看这个人,仔细的,详尽的看看他,你会发现似乎这个国父也没什么太厉害的地方,真的。
“哈!对!就是这个!”但是,对于这样的一个观点,一个似乎是否定了富兰克林的评价观点,却让马克思.韦伯非常的高兴!
只听他接着说道:“阿道夫!你想啊,这就是一种诠释,一种新的对于人类发展的诠释,是落在人类自己个体身上的一种诠释。在此时的社会当中,即我们都处于资本主义社会形态当中,那么我们个体应该如何做?没错!我们就应该如富兰克林那样,像他一样的为了自己利益斤斤计较,我们就应该像个商人那样去做,那样去活着,因为这样才能让我们的人生有意义。阿道夫啊,你想一下,当所有的人都这样的活着,都这样的斤斤计较,那么会如何?”
“社会会前进,个体的个人行为,汇聚成集体,即总量在增加,然后量变引起质变。”阿道夫简单的回了一下韦伯老师,说实话,他没觉得这是一个多么大的重要问题。
“啊哈!阿道夫你简直是个天才!”但是这对马克思.韦伯可不啻于至高真理啊。
为什么呢?
因为,这就是资本主义跟新教信仰之间的矛盾,而这个矛盾在如此的理解之下,又得到了弥合。
新教的教义里,人就应该等着最终的审判。
说白了,人就应该等死,你干啥有用啊?
而现在,如果韦伯的解释是可行的,那么就给新教徒找到了一个出口,找到了一个精神方面的寄托,那就是……
赚钱!
这即符合新教教义,也符合资本主义的根本精神,这是一个真正的,体系性的理论观点,可以指导整个资本主义社会的人的行为,所以,厉害不厉害?
富兰克林之所以成为美国国父,也是因为如此,只是没有人来对他进行一些个解释。
而现在,完成了!
“老师……”阿道夫想说点儿什么,可是!
隆隆……哗啦啦……
一阵机器的轰鸣,阵地的前方出现了一个大怪物!(未完待续。)
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