第一百五十四章信仰（1 / 2）

当夜，王贤宿在郑家，翌日天蒙蒙亮，便听到外面有钟声敲响，连绵不绝。他起床出去观看，便见郑家人已是纷纷起床，郑沿迎上来，歉意道：“吵醒大人了。”

“无妨。”王贤摇摇头，问道：“为何敲钟？”

“这是我郑氏的祖训，每天卯时敲会善钟二十四下，全族闻声起床。续敲四下，同时梳洗；再敲八下，男女列队，到宗祠的师俭厅前听族长训话。”郑沿介绍道。

王贤是体验过宗族生活的，他王氏一族便算是很讲究的了，却也远没这般规矩……不禁饶有兴趣道：“外人可以参加么？”

“外人不可以参加，”郑沿笑道：“但二老爷不算外人。”说着伸手道：“请。”

“请。”王贤稍事盥洗，便跟着郑沿先一步到了郑氏宗祠。宗祠是郑宅镇的核心建筑，规模可谓浩大。内分五进，第一进便是师俭厅，正中悬挂着太祖御笔的‘孝义家’匾额，两旁柱子楹联‘史官不用春秋笔，天子亲书孝义家’，左右墙上，还各有一个八尺高的大字‘忠’、‘义’！气势雄伟，正气浩然！

王贤不禁好奇问道：“能为天子配联的想必也是重臣名儒吧？”

“呵呵……”郑沿那张忠厚的脸上，闪过一丝紧张道：“年代太久，不记得了。”

“哦。”王贤心说，可能是宋濂所书，太史公尚未平反，所以不好提及。

他却不知道，这副楹联，乃被夷十族的方孝孺所题……郑家敢挂着，就已经是莫大的勇气了，又岂敢明说？

师俭堂前种着几株苍劲盘曲的柏树，旁有水池，一大二小，成‘品’字状。古柏水池，寓品行高洁，宗脉长青。

接下来，王贤便看到终生难忘的一幕……悠扬的钟声中，郑氏一族的男女从晨曦中走来，每个人都衣着整洁、意态肃穆，虽有数千之众、却多而不杂、忙而不乱、进退有序。院里院外，男女左右分立、各安其位，除了沙沙的脚步声，竟连咳嗽声都听不到。

待各就各位，堂前响起鼓声，郑沿悄悄告诉王贤，这是敲‘听训鼓’，敲响听训鼓，即表示族长开始训话，不过老族长上了年纪，如非必要，都是令子弟中出类拔萃者代为诵念家规。

王贤点点头，便见鼓声中全场肃穆，老族长中坐，一名青衿弟子立于堂前，朗声诵念郑氏家规：

“人家盛衰，皆系乎积善与积恶而已……积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，天理昭然……”

“凡为子弟，必孝其亲；为妻者，必敬其夫；为兄者，必爱其弟；为弟者，必恭其兄……”

“卑幼不得抵抗尊长。受长上苛责，不论是非，但当俯首默受，毋得分理。见兄长，坐必起，行必以序。子侄虽年至六十者，亦不许与伯叔连坐。”

“对祖宗朔望必参，四时祭祀；幼者必后于长者，言语亦必有伦……”

随着那弟子抑扬顿挫的音韵，郑老爷子便跟着摇头朗诵，族中数千男女亦齐声朗诵，声音琅琅，穿透天际，将天空和人的心灵，洗涤得一尘不染。待到朗诵完毕，静思己过片刻，族人便入左右两个偌大的饭厅食饭。左为‘同心堂’，是男人会膳处，右为‘安贞堂’乃妇女会膳处，都齐刷刷排着一排排长条桌，桌上的饮食皆是族人们劳作所得，虽不丰富，却吃得安心。

不是亲眼所见，后世人很难想象这种几千人会餐，热闹却不喧闹的场面。这是怎样一种敦睦熙熙、和哉适哉的场景啊？简直荡涤心灵，如沐春风……

王贤亦如痴如醉，陶然其中，他终于明白我华夏百姓真正的信仰，不是佛、不是道、不是儒，而是宗族。

在我华夏，宗族就是宗教，就是信仰！

王贤被请到后院的小食堂吃饭，这里是给孕妇和产后妇女准备的，偶尔也用来招待贵客。

饭菜自然丰盛，但王贤满心都是朝圣般的激动，对郑老爷子道：“我知道郑家家规是‘食不言、寝不语’，但有几个问题憋在胸里，不问出来，实在食不甘味。”

郑老爷子捻须笑道：“大人只管问。”

“这几千口人，如何能做到井井有条？”王贤问道，这是六百年后也很难办到的，除非富士康……

“说难也不难，有序则不乱，不乱则安。”郑老爷子缓缓道：“我郑氏数百年同居共食，没有序肯定是要乱的。为此我郑氏专设了有序堂，制定了一百六十八条家规，日日耳提面命，世代相传下来，自然也就井然有序了。”