第二百一八章宋朝理学（1 / 2）

《君子吟》是宋朝“邵雍”的作品。

邵雍这个人在前世很多人不熟悉，但研究儒家思想的人就会知道，邵雍其实是北宋五子，也是宋朝理学的开创者之一。

什么叫做理学，这个说起来复杂，简单的说可以将理学认为是道学，此中的道不是道士的道，而是道理的道，或者道德的道，大道的道，也就是说道理的学问，其实也是一种哲学。

为什么会有理学这样的学问产生？

因为随着儒家学问传至千年之后，人们对于儒家学问已经越来越为的陌生，甚至是怀疑。于是，这个时候有一些儒家继承者，他们便融合儒家，道家，佛家，三家为一体，创造了理学。用讲道理的方式，继承与全面发展儒学思想。

又因为理学是一种非常完善，也是一种非常严谨的学术。至开创以来，理学经过一系列大师发展，成为了中国最为精致，也是最为完备的理论体系，对后世影响非常之深。

邵雍的这一篇君子吟，正是理学的代表作品。

他将一系列儒家经典，转化为道理，劝导与告诫众人。

正如开头第一句所说的，君子与义，小人与利，其实来源于论语的君子喻于义，小人喻于利。

世界什么最大，道理最大。

很显然，这种讲道理的理学一出，立即获得了君王的认可以及民众的拥戴。于是，君子吟虽然看起来不像是正统的诗作，但因为这一篇诗作讲的实在是太有道理，一时倍受众人推崇。

哪怕很多人不能完整的背诵这一篇作品，但君子吟诗作当中的道理，已经彻底的得到了传播。

于是。接下来就有：

与义日兴，与利日废。

君子尚德，小人尚力。

尚德树恩。尚力树敌。

他就像大道理一般，念起来朗朗顺口。又非常的有道理。

君子作福，小人作威。

作福福至，作威祸随。

君子乐善，小人乐恶。

乐恶恶至，乐善善归。

君子好誉，小人好毁。

好毁人怒，好誉人喜。

文不加点，黄一凡很快就将这一首君子吟给写了出来。

写完这一首诗。黄一凡在后面又写了一句。老人家我最喜欢的就是讲道理了，不知道是谁说我写的一篇咏鹅是打油诗，既然如此，那么，老人家又随兴作了一首，敬请大家欣赏。

将诗作发到微.博，黄一凡便离开房间，准备去上课。

这会儿，宿舍的三人也是走了出来，一起赶往中文系1806班。

“老大。最近诗歌大赛观注了没有？”

走在路上，这时，周晶晶却是问道。

“观注了。对白云的赞美写得太好了。”

黄一凡直接回答。

“汗，老大，不是水木的，水木诗歌大赛被这一首诗搅得直接不办了。我说的是作协的诗歌大赛，那个秋水写了一篇咏鹅的古诗，写得很不错。可惜，也不知道秋水是不是得罪了谁，居然网上一片人骂他写的是打油诗。”

周晶晶说完，一边的张家伟却是补充说道。“呵，秋水先生得罪了太多人。从之前写大学之道开始，秋水先生就一路打脸。若干名人，散文家，儿童文学作家，青春文学作家，全都灭掉。这一次估计是他们想联合起来，坑秋水先生一把。”

“草，也不能这样坑吧。秋水先生写的那篇咏鹅明明很经典，我都认为可以入选小学生语文课本，怎么就成打油诗了。如果打油诗能作成这样的水平，那打油诗就不叫打油诗了。”

“说是这么说，但不是所有人都像我们这样能够理解。你也知道，像很多普通人，他们对于诗不诗之类的是没有太多鉴赏能力的。特别是在网上，只要被有心人一煽动，瞬间就涌了过来。别说你写的有漏洞给别人钻，哪怕是没漏洞，他们也可以将你给骂死。”

“唉，也不知道秋水先生能不能顶住这一帮喷子。”

“不知道，估计悬。去年有一位道德模范，居然被网上一群喷子喷得差点要跳楼。就像喷子们说的一样，你为啥要做好事，你做好事一定是为了出名，一定是另有目地一样。这种理由都能骂得出来，我也不知道秋水先生能不能顶住。”

几人一边走，一边说，不一会儿就到了教室。

第一节与第二节课，还是孔书俊的现当代文学。

差不多适应了黄一凡听课的感觉，这几天孔书俊倒是上得还算不错，偶尔还有些小幽默。

转眼，两节课的现当代文学课差不多结束。

“好了，最后还有5分钟，又到了大家一起吹牛聊天的时间了。”

孔书俊这人很有趣，每节课的最后5分钟都不再上课，而是与大家一起聊天。

聊天的内容什么都有，天南地北，上至美国总统去了哪个国家访问，下至小卖部失窃原因。虽然看起来很无厘头，但这样的授课方式却赢得了班上全体所有人的喜爱。