第一百九十二章曹操对儒家的态度1（2 / 2）

而曹操之所以对进取而未有行之士青眛有加的原因正在于其“定汉业”、“济弱燕”的功绩。

令的最后再次催促有司好好理解“唯オ是举”的重要意义。

曹操急于获得人オ，能帮其平定天下，而不是其他什么标准的心情再次显露无遗。

第三次，建安二十二年，曹操令日：“昔伊摯、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴，萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负汙辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。”

“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守，负汙辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”

在最后这次令中，最值得注意的是对“杀妻自信，散金求官，母死不归”却“在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋”的吴起之类人オ的求荐。

如果说第二次令中的“有行之士”“进取之士”的提法还有些委婉的话，这次的“不仁不孝而有治国用兵之术”的表述就是不加任何遮掩的露骨之辞了。

曹操求才若渴的心情已经到了不再考虑措辞可能带来的，对儒家核心价值观念巨大冲击的地地步了，其目的仍然是为了“成就王业”。

事实上，留给曹操的时间确实已经不多了，那首著名的《短歌行》与其看作是曹操求贤之心声，不如看作是曹操对时日无多，又欲完成统一大业的急切心情的表白，“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”。

赤壁之战后，曹、刘、孙三分天下形势已定，而曹操却从未放弃统一全国的努力，一生征战不已，直到临死前三个月时，还亲自率军南征关羽。

这一切都清楚地表明了曹操想在有生之年完成统一大业的愿望，这一愿望是如此强烈，以至于除此之外其他的事情都处于次要之席，都要让位于这一中心课题。

曹魏集团中有不少人，有的还是很重要的谋士，都给曹操提过建议，认为武力征讨应与文治教化并举。