第五百七十章 新生（1 / 2）

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！

对于菩提树，苏子瞻的唯一认识是这句来自于禅宗六祖慧能的揭语，不过后来成为练气士之后，苏子瞻知道，那传说的菩提树其实是存在的，而且还是最顶级的先天灵根，位列十大先天灵根之一，在诸天万界都是最顶级的宝物。

只不过菩提树已经消失了，现在残存的只有菩提子，而诸天万界之所谓存在的菩提树都不知道是第几代了，如现在苏子瞻种植的那片蟠桃林，看起来应该是属于第二代，如果苏子瞻培育得好，说不定还可以提升它们的等级，虽然不说赶真正的蟠桃树，但也可以接近，这已经是最好的结果了。

而现在苏子瞻手的菩提子可是当初慈航道人亲自送过来的，能够让慈航道人这位古大罗金仙亲自送来的东西，绝对不可能是普通货色，更何况当初镇元大仙在看到这颗菩提子的时候都是有些挑眉，这说明什么？

很明显，这颗菩提子绝对是第一代的菩提子，也是那株真正的菩提树所结出的菩提子，而传闻，那诸天万界的第一株菩提树一共只结出了十二颗菩提子，颗颗都是非同凡响之物，如果苏子瞻能够将这颗菩提子种植成功的话，那么苏子瞻得到的可是真正的第二代菩提树，在这种情况下，第二代的先天灵根和第一代的先天灵根差距会非常小，尤其是苏子瞻可是会用九天息壤还有三光神水来种植这第二代的菩提树，后续苏子瞻说不定还可以找寻到更好的东西来提升这菩提树的本源，因为第一代菩提树已经消失，说不定苏子瞻还可以将这第二代的菩提树培育成为真正的菩提树呢！

为什么这么说呢？

因为每一种先天灵根都是有其特殊性和唯一性，如同是先天灵宝是一样的，在有些时候，某些特殊的环境可能会存在相似两个甚至是三个或者是更多，在这种情况下，也许造同样的先天灵宝胚胎，在没有成熟的时候，他们不会现世，而如果其一件成功出世，那么其他蕴含同种大道法则的先天灵宝胚胎会失去前进的道路，要么是直接化作灵宝，要么道化成为大道法则的一部分。

而先天灵根有一些相似同时也有一些不同，先天灵根也有唯一性，但这个唯一性并不是说不能有第二株同类的先天灵根出现，不过之后同类的先天灵根却是永远没办法打破壁障成为和原始的那株先天灵根一模一样的灵物，除非是将那株原始的先天灵根给毁掉，那么第二代的先天灵根才可以有进化的可能。

如苏子瞻种植的蟠桃树和人生果树其实算起来都是第二代，也许蟠桃树还是第三代的，苏子瞻现在只是简单看了看，不能准确判定，这两株先天灵根最多也是只能接近原始的先天灵根，而且以后也不可能有突破的机会，除非是西王母手的蟠桃母树毁掉了，镇元大仙手的人生果树死掉了，但这可能吗？

当然，除此之外，还有另外一个办法，那是苏子瞻有本事重新开辟一个诸天万界级别的宇宙时空，那么这两件东西可以打破极限，成为新一代的顶尖先天灵根，但这只不过是一种苏子瞻的臆想而已，诸天万界代表什么苏子瞻还是很清楚的，算是混元道果都不可能重塑一个诸天万界级别的宇宙时空！

而在苏子瞻的手，那已经种植成功的扶桑木和现在苏子瞻即将要种植的菩提树则是不同，因为这两种灵根的原始先天灵根已经消失了，它们是有机会打破极限，成为第一代原始先天灵根的，但这种难度以及所需要的辅助灵物绝对是成大罗金仙还要恼火。