57.第57章 57小节 想要去撒野（2 / 2）

他把“玩”“疯狂”“寻欢作乐”等和这几个在他看来差不多相近的词，一一作了词义辨析，以确定哪一个是自己真正想要的。玩，似乎并不尽意，疯狂似乎又有点过，他确实想要疯癫一下，放纵一些，发泄一下，但又隐隐的害怕寻欢作乐这个词。

于是他最后想到了一个词，他只是想去撒野一下，或者文艺点说法叫做放浪形骸，就像是阮籍猖狂，穷途之哭。嗯，这个词似乎足够了。

等进一步确认他确实想要撒野的时候，才发现自己好像不会。

想要撒野，可是不会，怎么办呢？

也许唯一的办法就是，活该，忍着吧。

忍着忍着好像就抵抗了，不见得是什么大事，虽然哲学家不见得就是这么忍出来的，但思想者却一定要经历这个苦闷的过程。

木才子后来总结，就如同希望和幸福让人执着，孤独和痛苦一样会让人上瘾，而人生有如漫漫长夜，孤独无孔不入俯仰皆是，不管你的意志脆如豆腐尖如刀子，除了忍受，还有他途吗？

何况看着心中那头凶厉的野狼张牙舞爪，夜以继日的环伺，在艰难的过渡经历中，渐深知生命的本质生活的真知，便可以在某一天突然顿悟，否则，我们拿什么来打救自己？

依靠别人，获求外物，终究不过是缘木求鱼。

尽管也许只需要一个稍不留神，就会被那凶猛的野兽，啃噬得尸骨无存。但只要那股欲要疯狂的野劲儿不爆发成灾，那么就悄悄压着，用力忍着吧。这就如同一场修行，过程充满艰苦，未必能看到尽头，但一定可以得到好处。

只是修行这种东西，只能算是一种未来投资，虽可得好处，但得来的好处，都是后来的，无补于精神现时的痛苦。

而关键是，木才子想着自己又不做思想者，又不成思想家，虽然平时也会想点乱七八糟，但那跟正儿八经的思想离了不知道有几个八条大街远。

于是就在这段时间，木才子渐渐养成一条口头禅，成天挂嘴上就跟怨妇似的喊着空虚无聊。

这在以前，是从来没有出现过的情况。