第一百零八章拜巫教的约束书（2 / 2）

舒文无耻地笑道：“这个可以有，那以后除非必要，我能做决定的便做决定了哈。”

陵恩又一次见识了舒文地无耻。

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紫枫进了兰福都城以后，吃过几顿美食。这口舌之欲，他出生没多久就摒弃，这次明显是受到了那些人记忆的影响。

他铭刻了三人的记忆，其中的两人有同一个信仰，唯美食不可辜负也。。。

所有他想尝尝那些人心心念念的美食，到底是个什么滋味。而作赔的铭君而很欣喜，师父越来越像个人，而不像从前一样就如神灵一般。

只是几天之后，紫枫又回复原状，把事情交于铭恩负责，自己则径直去了离京都最近的京都地下城。

此时，他的手里拿着拜巫教的‘约束书’，看得很认真。可以说上如获至宝。

吠陀界如今万族林立，人族虽然已经雄霸一方，但想要一统万族，就必须仰仗这芜凡大帝的神器。

如果这次他的任务得以完成。天绫带和御冥珠得以重现吠陀界。那么这张‘约束书’可能给上界的人族管理万族很好的启发。

他九死一生‘下凡’来到葬界地，并不是一无所获，起初他以为当人族统治吠陀界以后，就会像葬神地里人一样。把有用的动物该圈养地圈养，不用训化的该驱赶的驱赶，总之人族至上。

如果看来并没有那么简单，那些吠陀界的其余万族，并不能简单的归类为人类和动物。更应该看作是凡人和巫师。

紫枫认真研读以后，觉得这‘约束书’如果真得得到很好的实施，未来世界可期。真得可能构建全新的一个和谐社会。

‘约束书’的全名叫做“拜巫教巫师约束书”。是规定拜巫教巫师权利和义务的白皮书。这几年来，细则越来越多。其中规范巫师和凡人之间‘分寸’问题尤其多。

紫枫抛开这些杂念，开始重新省视拜巫教。发现在葬神地，所谓宗教便是充满理想主义的地方。

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联谊赛在京都地下城举行，没办法，拜巫教使节团便只能迁出兰福‘国宾馆’，全部往京都地下城搬。并没有人会担心，兰福巫师团的人会对他们不利，人们都相信，以紫枫的能力，任何时候任何地方，他都有可能杀得了你。

与此同时，陵媛在金国呆了一段时间，在确认康红堤和陵姆安顿好以后，动身前往兰福，在旧金国之时，陵媛被康红堤耳朵里灌满了父亲和母亲的事情。

而她知道了，那个杀死二千多人的冰巫术，出自兰福巫师团团长紫枫之手。