上师东行漫记下(2 / 2)
“大汗这是要皈依喇嘛教了?上师却摇摇头,他对我等说道:“这几日,为师与城里的佛教大和尚、道观的道长、基督教的修士、萨满教的大萨满一起讨论过,各方自有一套,公说公有理婆说婆有理,这倒是其次”
“为为师疑惑的是,博格达汗为何允许如此之多的教派在他的国境里传授,而他自己的国度,听说还施行了开科取士,明显是儒门那一套,真是搞不懂,我等小心翼翼地问道,‘上师,博格达汗莫非在学大元,那时虽然是本教占优,不过像天方教、萨满教依旧大行其道’
“上师默默不语,我等也不好继续刨根问底”
“多年以后,上师已经圆寂。从大夏帝国传来一个消息,得知此消息后我等不禁有些黯然,听说还是那博格达汗亲自说的,说什么‘藏传佛教自有其奥妙之处,别的不说,就凭他们这一套完整、繁复、苛刻的规制就是其它宗教没有的’”
“‘它告诉我们,但凡一种系统的东西,特别是宗教,越是繁复,就越令人生出敬畏,越是敬畏便越是崇信,但政令就不能如此了,大义越简单越好,条例则要详细,须得专人管理才好’
“‘区区一部大乘佛经,藏人竟然衍化出如此多的卷本,还多是梵文、藏文双语的,内中更是掺杂了古象雄国的传说,别的不说,对于古象雄国的研究,对于梵文的研究还是大有裨益的,这也是本汗允许他们在上都建设召庙的原因,这些个经典,二十岁开始研究,没有三十年功夫恐怕出不来,呵呵’”
“我等在上都盘桓多日,选定了一处适合建立召庙所在,并与那位原本是土默特两部的珲台吉、达延汗之后俄木布楚琥尔,新近被上师赐号额尔德尼珲台吉者接洽了修建召庙诸般事宜,我等见到此人时,他是一副郁郁寡欢的模样,不过当上师与他恳谈一番,并将十卷佛经交于他后,他的双眼似乎明亮起来,也许这就是佛祖的力量吧”
“在博格达汗派出的骑兵护送下,我等沿着西拉木伦河一路向东,在接近科尔沁左翼王旗所在时,终于迎来了令我等倍感荣光的一刻”
“大清国的皇帝,皇太极竟然亲自前来迎接我等一行,抬着上师的舆辇竟然有二十人之多,一打听,这些人竟然都是建州女真的贵族子弟”
“这可是一个能将南面疆域广阔的明国打得步步后退的强大帝国,皇帝陛下亲自前来迎接,实乃上师这一生至亮的时刻”
“抵达盛京后,在一座由以前的汉人寺庙改成的召庙里,皇帝陛下给上师奉上了‘皇天之下,一人之上,开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子,大清帝师’的尊号”
“我等自然是欢欣雀跃,不过上师却有些强颜欢笑的模样,等到白日过去,将沉静还给大地时,我等偷偷问他,‘上师,这可是无上的荣光啊,有史以来,也只有八思巴大师拥有过这个称号,况且这座召庙专门是为上师您修建的,还拨下了大量的银两和米粮,僧众也多达百人,上师为何还是这般模样?’
“上师沉默不语,半晌才说道:‘出家人不打诳语,为师也不能隐瞒你等,这么说吧,清国的皇帝确实殷勤有加,不过他拨下来的这些人,莫说藏传佛教了,就是汉文佛经也未曾读过’
“为师明白得很,以为师的修为,完全达不到八思巴大师的高度,你等猜猜,大清国的皇帝为何如此看重为师?我等便你一句我一句说起来,最后上师却是长叹一声,‘你等都错了,他看重的不是为师的拉然巴格西学位,也不是为师真实的佛法修为,而是为师的身份’
“身份?上师不是喇嘛教的高僧吗?我等都有些迷惑不解,最后上师说道:‘为师出家之前是和硕特部大汗拜巴噶斯的义子,这个身份才是清国大汗重视的唯一原因,明白说了吧,为师身后的准葛尔汗国才是皇太极极度重视的原因’”
“‘你等都见到了,自从博格达汗的领地进入清国,完全是冰火两重天,清国的民户,无论是牧户还是农户,都是一派愁云惨淡的模样,听说先后几次大战中清国都不敌夏国,照这架势清国也支撑不了多久’
“‘于是,这清国皇帝才枉自委屈不远几百里前来迎接为师,打的便是与巴图尔大汗交好以共同对付夏国的主意啊’”
“饶是如此,上师依旧在清国境内盘桓了很久,他认为,越是愁苦之人就越需要佛祖的关照,他在召庙里抄写了大量的佛经,还不厌其烦地教授清国皇帝派来的一百人,一年后才离开”
“没想到,这竟是上师最后一次来到此地”
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