总攻前夕三正宗唐风(2 / 2)

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三人中,在尼堪的建议下,孙秀林是一身三品文官的朝服打扮。

五梁金冠,衬以银线丝网,冠额正中饰以宝相花,两侧翎以双凤,冠耳上部亦饰双凤并有花形簪纽。

赤色罗衣,边缘用青罗,裳亦赤色,用七幅拼凑,前三幅,后四幅,每幅上作三襞积,连属如帷,边缘亦用青罗。

白纱中单,边缘青罗。

玉绶。

金色革带,玉绶系于上。

玉佩盛于红色纱袋内。

绿镶边红缎云头鞋。

与尼堪相比,孙秀林身材略矮一些,不过比起眼前这些倭人却高大一些,峨冠博带,盛装出行,衣袂飘飘,让这些自称继承了大唐衣钵的乡巴佬看得眼睛都直了。

这套服装若是让尼堪来穿,他肯定觉得有些不习惯,不过孙秀林却是甘之如饴,曾几何时,做生意赚一些小钱养家糊口就是他最大的愿望,谁能料到自己还有峨冠博带的一天?

与孙秀林相比,通译身份的潘学忠则是一副典型大唐士子打扮。

黑色的唐巾,巾后缀有软脚,左右连巾环一对,玉质。

绿色云纹道袍,交领,缀白色护领,衣身两侧双摆在内。

丝绦,两根对折套连,打结于身后。

镶边云头履。

与两位文官相比,武官打扮的李延庚更是拉风。

金凤翅兜鏊,顶饰红缨,下围顿项,缀银色甲片。

身穿大袖锦袍,外罩全套身甲,两肩用掩膊,双臂带臂缚,领部围项帕,胸口扎勒甲绦,胸背正中处缀护心镜,腰部围销金抱肚,以帛带束扎,外系金带。

黑色马靴,与有些日本武士相同,腰间挎着一长一短两把横刀。

三人的打扮是孙秀林自己拾掇的。

走上码头后,对面那些大多以黑色绸衣为主,戴着引立乌帽子的日本“贵族”不禁有些相形见绌。

孙秀林更加得意,轻捋颌下长达一尺半的黑髯,昂首阔步走上前去。

后面的潘学忠则是修建得整整齐齐的短须,山羊胡子;李延庚是一篷威猛的络腮胡子。

远处的松平信纲等人见了也是一脸倾慕。

此时,大唐的余晖还笼罩着日本国,除了神道教,剑道、茶道、和歌无一不与大唐渊源颇深,像科尔那一身典型十七世纪欧洲人的打扮在他们眼里依旧是“蛮夷装扮”,他们的骨子里,依旧怀着对大唐的向往。

孙秀林是不知不觉,自以为是“天朝上国”,后面紧跟着的潘学忠祖上却是闹过倭灾的,看着眼前那些一个个面相不善的人,心里猛然想起,“这可是倭寇的老巢啊”,虽然多次往来平户,不过多与当地的商人打交道,与倭人的高官还是头一次照面,说心里不紧张是不可能的。

不过看到孙秀林一副浑然不觉的模样,心里也是暗自佩服,赶紧调匀了呼吸跟了上去。

李延庚没有到过日本,自然没有任何感觉,不过是按照尼堪之前的叮嘱,昂首挺胸跟在孙秀林后面。

尼堪精心准备的“唐风”(大明恢复汉家江山后,在服饰上师法众多,唐、宋、元都有,但仍以唐服为主)起作用了,松平信纲霎时忘记了自己在日本国仅次于天皇、大将军之下的尊贵地位。

他一路踩着小碎步,在孙秀林一丈处停下了,双手交叉在腹部,大幅度弯下腰来。

“上使,欢迎来到大日本国,这边请”

听潘学忠翻译后,孙秀林含着笑作了一个请的手势,于是松平信纲在前面领路,孙秀林三人在后面跟着。

走到那一大堆人面前时,包括柳生宗矩在内,所有人都自觉闪开了一条道路,哈着腰让这四人通过。

在长崎官厅坐定,茶道之后,孙秀林一席话不禁有些石破天惊。

“诸位,我家大王有话”

“这些贫贱农户自然罪大恶极,不杀不足以平民愤,不过……”

“上天有好生之德,我家大王说,瀚海国虽然国土广袤,繁荣昌盛,终究在北境之地,偌大的国土尚有大量的地方人烟稀少,不如将这些人流放到瀚海国之北,让他们作为瀚海国的奴隶,世代在苦寒之地劳作一生,岂不是比一刀将彼等杀了更好?”

此时,日本国对于犯罪的国民,贵族、武士出身的多流放在南吓夷地,最远的也就是桦太岛(库页岛),对于信教之人多流放在南洋一带。

北境?

这已经超出了他们的想象。

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