第六百四十章 遭了大灾（2 / 2）

前世天人入侵之时。

大昭寺上空显出黑洞，嗜杀残暴的天人大军降临雪域高原，将所有的藏民们带到冰雪神山上屠杀献祭，人类的鲜血将世界屋脊染成一片猩红。

一位藏族青年怒而起身，砸倒大昭寺中享誉全球的释迦摩尼十二岁等身像，斥责藏密众僧终日礼佛持经，却不能阻止亡族灭种。

竟因此唤醒等身神像中的超凡递质，成就超凡之身，率领藏民应战天人，被当时的人们称之为怒目活佛。

他的名字叫作桑吉森格。

意为：觉悟的雄狮！

不过这一世因为林川的重生，这头雄狮如今还只是一个生活在打箭炉府，面对女孩儿的搭讪，会羞得脸红的青涩少年。

唐朝时开元三大士将金胎二部合一，创造出唐密传承，后又由青龙寺惠果禅师传法于空海，在霓虹形成了东密。

同为密宗，藏密与东密却相差甚远。

因为雪域高原本身高海拔的恶劣自然环境，汉传佛教实际上是由中亚各国经西域丝绸之路传入赛尔斯的，开元三大士所传密法皆法是如此。

但藏密却是直接从天竺经山南地区传入藏区腹地的，天竺佛教经历过三大阶段，小乘佛教、大乘佛教、密教。

传入赛尔斯时，天竺尚且处于大乘佛教时期，因此如今的东密实际上是带有一部分显宗特征的。

但藏密传入藏区时，天竺佛教已进入密宗时期，并结合了原始苯教的一些理论而诞生的。

所谓显密之别，很大程度上就在于信众是否拥有依样画葫芦的修行方式。

东密虽是密宗，需要经过阿阇梨灌顶才有即身成佛的可能性，但信众修行时，只需修心、身、口三密，提升自己与佛陀的契合性。

简单来说，就是通过这三密让自己越来越像心中所观想的佛陀。

之所以有这三密，便是东密中带有的一部分显宗特征所决定的。

事实上，空海本人也是倡导显密并重的。

可是藏密就是完完全全的密宗了！

除了仪轨坛法经文之外，再无任何固定的修行模式，如何即身成佛，更需要信众自己体悟、达到心神上的空性与自性。

结合藏密的特点，林川在系统商城中搜寻了好一阵子，才找到符合他心目中藏密超凡者的修行功法。

“中脉七轮秘术。”

说来也是奇怪，不知为何，这系统商城中提供的各种功法道具武器，竟然和他重生前这些超凡者们所呈现出的力量一般无二。

林川越来越相信，前世的灵气复苏，大概率和这本书本来的主人有着极大的关系。

只是不知道，上一世它的主人，又是谁呢？

“算了，先办眼前的事情。”

摇了摇头，林川不再去想这些事情，转而打开系统背包，将“生物订制模块”取了出来。

一通操作设定之后，伸手一抛，一到肉眼不可见的流光骤然落下，坠入跑马山南无寺中。

实现动摇点自由的苏大老板，已经告别过去那种需要自己去充当主演的时代了。