第85章(1 / 2)
君陶陶一拍惊堂木,老气横秋为观众们解惑。
金蝉子身为佛祖二弟子,身为尊贵的天生佛子,你说他是为什么被贬下界?
轻慢佛法?你说一个天生佛子,从在这个世间“出生”起就会念佛经的牛逼人物,他要怎么轻慢佛法?
多重的罪,才会让佛祖都保不住这个心爱的弟子?
而且,唐僧作为一个佛子的十世轮回功德圆满身,为什么会那么懦弱那么寡断?
听客们,你们思一思,品一品,不认为这其中□□吗?
所以,我们就从头说起,说说那叛逆佛子,金蝉子的故事。
观众们大惊。
有、有点道理啊!陶陶这么一说,我们好像都被说服了!
观众们沉下心来,暂时抛弃质疑,认真听君陶陶讲那金蝉子和唐玄奘的故事。
然后,他们被虐了个爽。
第55章 一更
君陶讲述的《悟空传》,不是今何在的故事,而是黑狼陛下君默的故事。
君陶还记得当年看到今何在的《悟空传》正值中二时期的他被故事中反抗和悲哀感染得热泪盈眶,恨不得自己拿着金箍棒把天捅出个窟窿。
在华国发生巨变的那个时代,新老两辈的观念开始激烈碰撞,年轻人不相信长辈的话,却被压抑得不能出声。每一个所谓“金句”,都是一个叛逆期的少年发自内心的呐喊,所以才能引发共鸣。
但一个时代剧烈的思想符号,是要符合那个时代的思想潮流。换一个时期,换一个环境,这本书可能就无法引发那么大的思想共鸣。
兽星人感受不到《悟空传》中倒叙插叙的混乱语境中那清晰的思想脉络,不明白什么大乘小乘的含义,不理解漫天神佛对取经四人组的欺辱打压的理由……
如果把原版的《悟空传》搬到兽星,兽星观众们只会一脸问号。
但他们不理解二十三岁的地球人今何在,却能理解十八岁的兽星前皇帝君默。
君陶看到黑狼陛下写的《悟空传》的时候,被深深震撼了。
黑狼陛下的《悟空传》和原本的《悟空传》几乎没有相似的地方。
与其说黑狼陛下在写《悟空传》不如说他其实是在写自传。
这本书有爱情,但爱情只是象征,只是符号。师徒四人每个人的爱情,都象征着一段源自他们理念和当下社会现实的矛盾。
神佛也不再是原本《悟空传》中贪生怕死神经质的自私小人。他们做事有理有据,虽然是现有秩序的维护者,但也有可以让人理解的正当理由。
只是这个正当理由,就必须让某些牺牲自我吗?为了维持一个秩序的稳固,就必须让所有人摈弃自己的思想,变成三界发展的齿轮吗?
黑狼陛下通过《悟空传》中的角色呐喊,为什么我们不相信一下三界种族的可能性?为什么我们不放开手,让那些弱小的生灵自己努力一把?
或许在神佛放开手之后,那些弱小的生灵会因为自身的缺点迎来毁灭。但无论是发展还是毁灭,这个社会总归是在往前走,总比一潭死水抱残守缺好。
金蝉子坚信三界苍生不需要被度化而赌上了自己几千年的道行;孙悟空为妖族找安稳的栖身之所压抑自己去看守蟠桃园;猪悟能因对阿月的怜惜开始反思神仙森严的等级制度;沙悟净为了坚守职责却坏了天条被惩罚时的困惑……
这些事,都是黑狼陛下和他的三位军团长下属,在人生中经历过的困难和困惑。
五百年是一场赌,取经路不过是大能的棋盘。大能们坐在棋盘旁,看着取经四人组在取经路上挣扎。
他们打赌,观看者代表着各自“叛逆的思想”的取经四人组,能不能在九九八十一难中坚守自我,坚信理想。
这场赌局,就是象征着黑狼陛下和三位军团长在保守势力的强压下,步履维艰的过程。
在这本书中,没有具体的反派。
打倒了漫天神佛不是胜利;主角组的死亡也不是失败,更不是结束。
一次取经的失败,还有九个世界的取经人在继续努力。他们各自代表了一段自己的思想,自己的可能。
除了取经四人组,黑狼陛下也用浓墨重彩描写了其他配角,特别是和主角有感情戏的女主们。
在黑狼陛下的笔下,这些女仙们与取经四人组相知相爱,为取经四人组一起堕入轮回,成为棋子,并不仅仅为了爱情,也是为了自己的理想。
他们的相爱,正是因为他们是灵魂伴侣,是志同道合的殉道者。
甚至那些身居高位的神佛们,也有支持取经四人组的人,这才能开启这一场五百年后的取经“赌局”
这是一本群像剧。墨守成规的人,反抗旧俗的人,都有自己的坚持和理想,都是为了自己理想中的三界。
他们也都能为了自己的理念,赴汤蹈火,在所不辞。
如果说今何在的《悟空传》是反叛者的无能为力,黑狼陛下的《悟空传》就是殉道者的无怨无悔。
若要问君陶更喜欢哪一个版本,君陶只能说各有千秋。
但兽星民众,肯定更希望君默的《悟空传》
因为《悟空传》是黑狼陛下写的,是兽星民众已经践行了自己的理想,拯救了世界的大英雄写的。
因为这本书不仅仅是黑狼陛下直抒胸臆“自传”也是用文中的思想鼓励兽星民众脱离桎梏,找寻新的道路。
天灾已经结束,兽星将来迎来一个日新月异的新时代。一个科技和文化都会蓬勃发展,令人眼花缭乱的时代。
兽星以前的许多制度会改变,改变之后的兽星,谁也不知道未来是好是坏。
但改变总比一潭死水好。在兽星接下来的巨变期中,每一个兽星人,都是《悟空传》中的取经者。他们可能会头破血流,可能会被烧成灰烬。
↑返回顶部↑