羊娃成王（2 / 2）

施礼过了，便先钟离昧询问来龙去脉，确定是怀王嫡孙。

项梁大喜，乃令人在城南筑起土坛，择日登位。

十日后，诸事已毕，官员预备銮驾，迎请芈心登坛受拜。范增掌礼，陈婴朗读祭文，项梁率各镇诸侯及文武百官，恭上王印，叫芈心受了，捧于台上。

众人拜罢礼毕，乃袭用他祖父谥号，就立为楚怀王。

这祖孙两人共用一个王号的情况，实在很奇怪。

为什么要搞得这么怪，是因为战国时楚怀王无辜被秦人扣留，最终客死他国，此事引发了楚人对怀王的同情，以及对秦国的憎恨。

正如范增对项梁所说：怀王入秦而不反，楚人哀之至今。将楚怀王之孙立为楚怀王，明显是出于战略上的考虑。此举能极大地适应楚地人民厌秦的心理状态，大大地激发楚地人民的斗志。

芈心被立为楚王后，定都盱眙。他母亲卫氏被立为王太后。

项梁又将楚军中的实力派陈婴立为楚上柱国，相怀王，封地五县。

给了陈婴一个地位看起来很高的职务，实际上是杯酒释兵权。

最初项梁率八千人渡江，陈婴率部众数万加盟。

因为项梁部众中陈婴旧部的人数相当可观，使得项梁心存畏忌。

此举可以将陈婴与部队隔离，有架空他的考虑。

军中只能有一个主帅，一个领袖，那就是他项梁，他要掌握军队的绝对领导权！

盱眙这个地方距前线较远，将楚怀王与陈婴安置在这样一个地方，名义上自然是为了他们的安全着想，实际上是让他们不可能与军队中的将领有任何接触，使他们不可能对部队产生任何影响。

项梁自己为武信君，领上将军印，掌领楚国兵权。

其余范增、吕臣、项羽、钟离昧等文武官员，皆都论功行赏。

人生就是这么神奇，“朝为田舍郎，暮登天子堂”已经非常神奇了。

但是“朝为放羊娃，暮成楚怀王”是不是更让人觉得匪夷所思？！

真的比阿拉丁神灯还要神奇！

项梁立其为王，对楚怀王芈心来说，是真正的时来运转，他再也不是那个穿着破衣烂衫，跟在羊屁股后面打转转的放羊娃，他的人生轨迹从此发生了翻天覆地般的变化。

他的人生在旁人眼中当然只有羡慕嫉妒恨的份。

然而，实际上，他并不像大家想象得那样，过得那么潇洒和惬意。

因为我们前面就说过，项梁这个人比较自大，觉得老子天下第一，他不可能甘心去做任何人的小弟。

谁想做他的老大，他就会把谁干掉。

所以他怎么可能把楚国真正的军政大权交给这个放羊娃呢？

他只不过想利用楚怀王这面旗帜整合楚地的资源罢了！因为当时楚地的政治军事局面确实颇为混乱，大大小小的起义军各自为政，互相看不上眼。

项梁虽然军威最盛，但大家都是各自独立起义的，他也不能强制人家服从他。

所以以楚地之广，实力之强，局面之混乱，没有一个在各大起义军之上的名正言顺的王显然是不行的。

而立了楚怀王之后，楚地的实权就为项梁所掌握，由于统一了旗号，也方便项梁整合各大力量，重新进行权力布局。

所有楚地起义军的指挥权在楚怀王的旗号下，都统一掌握在了项梁的手中。

既然已经有了楚怀王，自然是一个统一的国家，一个国家只能有一套军队指挥系统，就是所有军队都必须听从他项梁的指挥和调度的那个系统！

所以芈心称王以后也只是徒有其名，没有取得任何实权与影响力。

因为项梁找他来的目的就不是想要他成为一个货真价实的楚王，而是让他作为一面旗帜，一个可以利用的工具，让他只是发挥一些象征性的作用。

项梁只是把他当成一个自己可以操控的牵线玩偶，一个不折不扣的傀儡。

或者说，这个楚怀王，只能像庙里的菩萨一样，可以接受众人的顶礼膜拜，但是不能真正地开口说话，对楚国的军政事项和人员安排指手画脚。

而对于项梁来说，有了楚怀王这面旗帜以后，他是无称王之名，而有称王之实，甚至比自己称王还要方便行事得多。

当然，让项梁意想不到的是，这个他自认为绝对聪明的制度安排也会有他意料不到的效果。

那个他从骨子里就看不上眼的放羊娃在他因为意外事件身亡以后，竟然摆脱了控制，行使起了一个真正的楚怀王应该拥有的权利，对他的侄儿进行了有效的牵制。

这是令他做梦也想不到的！