第二百七十五章 云中君（2 / 2）

“云中君，可是来自阴阳家一脉？”

“正是，阴阳家精通五行之道，在下成仙前就是一名阴阳师，擅长云道法术，成仙后便得此封号。”

这就要详细说明一下得道成仙的先后顺序了。

这些仙人原本都是凡人，参悟天地之道，领会法门，称为得道，增进修为，最后飞升成仙，因为云中君这类的仙人以五行阴阳一道成仙，这些人自成一脉，创下阴阳道派，著书留下完整传承，遗落下界，提供给那些凡人修行，就有了之后的阴阳家流派。

对于阴阳家的历史中，供奉的就是这些神仙般的大人物，诸如云中君、湘夫人、大司命、少司命以及最高位的神东皇太一。

随后，云中君便向苏秋讲起所谓化身之法的历来。

“道祖当年骑着青牛西出函谷关，紫气绵延三千里，天地间许多生灵因此得道飞升成仙，因此尊称其为道祖，随后道祖修炼化身，一气化三清，分别是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，三清在天庭具有无上地位，其中这道德天尊最接近道祖的本体，在天庭封号太上老君。”

这是最著名的化身之法，许多神仙都效仿道祖一气化三清的本事，但是能做到的少之又少，而且道祖本人也没有把这三具化身重新组合，而是让他们自成体系，就留在了天庭，当了三清上神。

“后来便有许多神仙，以道祖之法，研究出了其他化身修炼之法，化身之法又称元婴法门，金丹到元婴的阶段，必须要掌握化身之法，为将来的突破元婴凝聚第二元神做准备，我也在这条路上。”

然后，云中君又向二人介绍了几种，比如像玄奘法师那样，将自己的身体一部分分离出去的化身之法；还有梦境中将灵魂剥离的化身之法；甚至还有斩三尸的化身之法；以及云中君这样将道力分离出去的化身之法等等。

“斩三尸？”

苏秋对此不明白，云中君便解释道。

“所谓三尸，就是人的上中下三个丹田，上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲，这种化身之法有一定危险，因为它走的是杀伐道路，让修仙者斩杀自己本体的一部分，用来成就自身，失败者多，成功者少，我个人并不建议两位圣者走这个方法。”

当然，这些方法也有不适合苏秋和顾苇心的，云中君说，比如这道力化身就不适合二人，并不是他不想传授，而是两位圣者不是从凡人修炼得道成仙，没有道力，当然不可能拿道力来炼化化身。

“原来如此！”

“而且梦境本来就玄之又玄，走这条路的也很少，大多数都是分离自身的一部分去外历练，二位圣者可以走此道路。”

说到这里，苏秋就联想到了洛雅，吡湿奴的化身，走的应该是道力化身和轮回两种路子，让自己的道力化身分离后进入轮回，洗刷自己的记忆，重新历练然后回归本体，让本体多掌握一种神通，但同样非常危险，稍有不慎就会导致本体的死亡，吡湿奴能靠着这个办法凝聚出多个化身也是非常强大，不愧是天竺的三大主神之一。

不过，听了这么多办法，苏秋和顾苇心的想法一样，都倾向于斩三尸的办法，虽然具有挑战性，但收益也是巨大，斩杀了三尸后，念头通达，颇为有益。