369最难得没长胡子(1 / 2)

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长老们钻进华盖派典籍中研究了几天,根本找不到对秦行之有用的任何信息。

这很正常,别说修炼到李奉常这种境界,就是岳长老的金丹期,人的记忆力也有了本质提高。但凡看过的东西,只要想,都能记起来。李奉常和郭长老都曾经博览群书,却完全想不出典籍中有关的描述,这证明典籍根本就没有记载过类似的东西。

再查找一遍,也是为了保险而已。

秦行之并没有感到多失望。

其实自从他得知自己是孙昊转世,就对靠修道界高人破解自身问题不报多大希望了。

要知道,道家认为人死如灯灭,并不认可“轮回投胎”的说法。

不是说人不能转世,元婴期以上境界的高人,元神识神合二为一,就有可能借特殊法门重新投胎。但这显然和普通人无关,一般人死后,元神剥离返回先天一炁,识神则在世上飘荡七天,最终消散无踪。

孙昊死后,以游魂状态在世上游玩了好多年。

这显然不是正常人,甚至可以说不是普通高人能做到的——高人元婴脱离肉身,好歹还有个元婴能寄托元神。以游魂状态存活,用道家理论根本解释不通。

自己是孙昊转世的秘密,秦行之不打算告诉任何人。

肯定没理由告诉李奉常,不是不信任他,而是这种情况超出了李奉常的理解范畴,跟他说了也没用。

也不能告诉孙蒙。一旦说出来,孙蒙不信还好,若是相信了,辈分当场乱套,以后还怎么肆无忌惮占皇帝的便宜?

沈怜儿等人就更没必要说了,这种事告诉她们,不仅不能装逼,反而有种自家夫君瞬间变成老怪物的恐惧感。

小道士甚至没打算告诉师父秦寿。

老道总算过了几天好日子,这个惊世骇俗的秘密就别让他知道了,否则若是他知道这一切背后有个神秘道士,恐怕又会担忧以后会不会见不着徒弟。

总之,秦行之现在可以确定的告诉自己,就像以前吹嘘的那样,道爷绝对是个特殊的存在,而不是芸芸大众中普通的一员。自己的任何不正常,都是非凡之人的表现,而不是……有病。

而这些问题,李奉常等人能解决固然好,解决不了也很正常。

既然拿黑洞没办法,那就开始“鉴宝”吧。

于是小道士把得自恨天宝藏的法宝拿出来,跟李奉常以及几位长老一起研究。

岳长老用三瓶不值钱的丹药,骗到秦行之给他画了“拔毛符”,却不知为何一直没用。秦行之每次见到几位长老,都忍不住瞄几眼他们的胡须,让这些知觉灵敏的长老们颇为奇怪。

鉴别法宝的过程相当顺利。

李奉常不仅学识渊博,关键是作为大齐皇家交好的崂山道长,和各个门派多有交流。即使隐世门派,门人弟子也有出山历练的需求,而崂山道长在世俗名声显赫,拜托他照顾一下很合理。

再加上郭长老等人熟读经典,也常拜会同道,一些门派丢了师门宝贝,交流时总会随口提几句。

恨天弄到的这些法宝有十几件,很快就被鉴别得七七八八。少数几件搞不清来源,要么丢东西的门派羞于告诉外人,要么就和鸿蒙派类似,门派凋零乃至传承断绝。

比如某乳白色牌子,郭长老就肯定的告诉小道士,这是隐世道门点苍派的法宝。

“点苍派?”秦行之乐了,“有没有峨嵋派?”

李奉常颔首:“当然有,峨嵋派也是隐世道门,他们精通飞剑之术,是道门中数一数二的大派。”

“嘿,还真有……奇怪,怎么都成道家门派了,不是说这些都是武林门派吗?”

“谁告诉秦道友,他们是武林门派的?”

李奉常笑道:“秦道友须知,山野生活枯燥,除了僧道能耐得住寂寞,普通人很难长期生活在深山里。武功练到极致,固然不逊于道法,但练武的有几个能忍受寂寞?况且,普通人练武,要么向往行走江湖,要么用一身武艺换取富贵,隐居深山毫无必要啊。”

秦行之一想,确实是这么回事。

不是说武林人物没能力在山中生活,关键是没必要。都是啸傲江湖的好汉,在山里开宗立派,那是脱裤子放屁。再说了,门派在山上,徒弟都不好收。

道门还分隐世、显世呢,之所以如此,正是因为隐世道门虽然不怕被打扰,却容易因为不爱出门而收不到合适的徒弟,最终传人越来越少。

道士隐居深山,这是传统。

仙者,山人也。上古人仙杂居,神仙就喜欢住山上。小道士认为这是为了彰显自己和凡人不同之处,说白了也是显摆的一种,就像普通人骑马,道祖非骑牛一样。

后来神仙都上了天,他们的后辈弟子把隐居深山这个传统很好的继承了下来。

不过时代在发展,神仙上天,道士隐居,对百姓来说,仙道越来越虚无缥缈,收徒弟越来越不容易,才逐渐有显世道门出现。

连道士都有在山上待不下去的,武林众人吃饱了撑的,才会跑山里开派。

李奉常继续道:“道门有以道法特点命名的门派,比如秦道友的鸿蒙派、敝派华盖派。还有些则以驻地命名,点苍派就是其中之一,其驻地位于大理点苍山。”

郭长老道:“这块牌子是点苍派掌门信物,和秦道友的‘鸿蒙’性质类似。贫道听说,二百多年前他们的掌门渡劫失败身陨道消,掌门信物也一同丢失。没想到啊,居然是让恨天抢走了……”

“没证据的事儿,您也别这么肯定。”秦行之不同意,“也许恨天正好碰上人家渡劫失败,顺手牵羊捡了个便宜呢。”

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