第十五章 神照天京城（1 / 2）

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”

一法身穿袈裟，头戴五佛冠，手持禅杖，端坐在平台之上，向广场上的信徒宣讲《般若心经》。苍劲低沉的声音，庄严肃穆，所讲经义，似乎能随着那声音直入人心。

偌大的广场上，已经密密麻麻的站满了人。一眼望过去，人头攒动，熙熙攘攘，几乎是没有任何的空隙。少说起来，至少也有三四万人。

这么多的人，却没有任何人喧哗说话，最大的声音就想喘气之声。所有人都在全神贯注的听着一法讲解经义，如痴如醉，显出虔诚狂热之色。

数万人的神意被一法调动起来，汇聚在一起，凝聚成的强大神意是任何人都难以企及的。虔诚狂热的神意又反过来影响其他人，如此反复循环，所有人都为其无形神意所影响，变得虔诚起来。

一法所讲的每一句话，在他们听来都是钧天妙音，是众佛圣意，都要去全心全意领会，全心全意的执行。

庄严神圣的气氛中，哪怕是不信佛宗，也要为那气氛所感染，不由的肃然起敬。

高欢身旁的林秋水就是一脸庄重，随着一法的一起低颂《般若心经》。就是洞玄真君、张凌天这般的人物，也都为神色严肃，不知再想着什么。

必须要说，佛宗的典籍经义更容易为百姓所接受。而道宗的经义相对来说就过于深奥，其修炼长生之道，也需要更深的功底。在普及姓方面，远不及佛宗那么简单明白。

一法的天龙禅唱，本就天龙寺的最上秘法。天龙禅唱并就是专门用来宣读佛典，以渡化世人。与人争锋，那只是天龙禅唱的衍生出来的威力。

高欢也暗自点头，天龙禅唱却有其神妙之处。这不同于音杀之术，也不是迷惑心神之法。而是用音波把神意力量完全传递出来，引发人心底最深处的共鸣。

佛说：众生皆有佛姓。

天龙禅唱激发的善良、慈悲的共鸣，几乎是所有正常人都会有的，而且这种意志的共鸣不会受到抵抗，反而会因为越来越多的共鸣，而变得无比强大。

严格的说，一法的这种传法近乎魔道。但他并不迷惑人心，只是激发人心中深处善念。这种手段虽然强大，却不强迫。又和魔道的惑人心智决然不同。

要是佛门中的弟子都能掌握天龙禅唱，这天下迟早都会变成佛宗的。可惜，天龙寺这么多的强者，也只有一法一个人能施展天龙禅唱来。

修习天龙禅唱需要不止是力量，更是智慧。没有绝顶资质，一辈子也都入不了门。而且，天龙禅唱并非可以随意施展，更不可能一下就把人转化成虔诚信徒。

高远也才明白，一法论法辩经的底气何在。有这种本事，就算是原天衣来，在这种情况下，那也是说不过一法的。无怪一法有辩经第一之称。

洞玄真君瞟了高欢一眼，似笑非笑的道：“不知待会教主上台要讲什么经文？”

高欢淡然道：“《无量天尊经》。”

洞玄真君眼神中闪过一抹不屑，高欢武功诚然高，可在白莲法会上说《无量天尊经》却太过不智了。《无量天尊经》是高欢一手炮制出来的，处处破绽，简陋的可笑。

这个时候，选择《太一圣皇经》才是上策。至少《太一圣皇经》经过二百年风雨的检验，其中经义已经非常完善，不是谁几句话就能驳斥倒的。而且，二百年来，《太一圣皇经》已经传遍天下。

一般人就算没学过，也听说过。在心里就会认可《太一圣皇经》。这一来一去，这差别就太大了。

不过，此举却正和洞玄真君之意。洞玄真君只希望高欢输，却不是希望道宗输。《无量天尊经》输了，那就是高欢自己无能，也正好打消高欢传授《无量天尊经》的企图。

高欢要是在白莲法会上一败涂地，《无量天尊经》就会成为一个笑话。只怕是高欢自己，也再没勇气去向天下传授此经。

张凌却是心中一动。他可是见识过高欢的手段，绝不会认为高欢会如此简单的应对。不过，辩经不同比武，高欢武功虽强，在这里面也发挥不了作用。而一法的天龙禅唱，有数万信众支持，已经是稳稳居于不败之地。高欢为什么会有这么大的把握？

在大雄宝殿的台阶上，不止有几位九阶强者，旁边还有来上百名参加白莲法会的权贵名士。

佛门虽说众生平等，可真正的权贵人士总是会受到各种优待，这是一般人所无法相比的。

这群人中，都是燕京的上层权贵。这其中的大半人都对高欢没有好感。毕竟，高欢作为一个外来人，已经大大扰乱了燕京的秩序。对于他们这些权贵来说，已经形成了冲击。这也是他们所不愿意看到的。

当然，这其中也有不少人却想投入高欢门下。信奉哪个神祇，不止是信仰问题，更是意味着加入一种势力。像他们这样的身份地位，那就是护法居士。宗门需要时候，他们出钱出力。可等他们有问题时，也需要宗门来帮助解决。