第100章 收徒上求收求推（2 / 2）

只是这拜师场面有些寒酸，没有束侑，也没其他人见证。

“起来吧！”

寇仲和徐子陵起身看向卢远，结成了师徒关系后，两人对卢远也不再那么畏惧害怕了。

“寇仲、徐子陵！”

“徒儿在！”

听卢远唤自己姓名，寇仲和徐子陵赶紧应道。

卢远正色道：“你们二人今日入我门下，为我逍遥派于此世开门弟子，寇仲为师兄，徐子陵为师弟。我逍遥派有如下门规，尔等当须谨记，如有违门规，轻者受罚，重者逐出师门，剥夺性命。”

寇仲和徐子陵顿时心里一紧。

同时，两人心里也生出了疑惑，自家师尊不是那啥圣门阴癸派的长老吗？咋又成了逍遥派？难道这逍遥派是师尊现编的？那句“为我逍遥派于此世开门弟子”又是何意？

卢远看出了两人的心思，道：“门规，我还未想完善，暂且定下这么几条：一、尊敬师长，同门之间要互相爱护，不得同门相残；二、要有一颗爱国爱民族的心，不能做损害国家和民族利益的事；三、不得欺凌弱小，行奸淫掳掠之事；四……”

卢远一连说了数条，有的门规，寇仲和徐子陵能听懂，可有的嘛……爱国和爱民族是啥？

而且，卢远那句“门规，我还未想完善，暂且定下这么几条”，让寇仲和徐子陵觉得自己加入的这啥逍遥派不靠谱，心道这门派果然是这来路不明的师尊现编的。

卢远道：“这是我现想到的门规，日后会再做修改和补充。若对门规有不解之处，你们可以说出来。”

寇仲和徐子陵沉吟了会儿，寇仲大着胆子道：“师尊，这第二条门规——要有一颗爱国爱民族的心，不能做损害国家和民族利益的事，弟子不明，请师尊指教。”

这时代，民族和国家观念虽有，但并不深刻，尤其是寇仲和徐子陵这种底层，对这更不了解。

卢远道：“国家和民族，是两个概念。”

“国家，从广义的角度，是指拥有共同的语言、文化、种族、领土、政府或者历史的社会群体，从狭义的角度，是一定范围内的人群所形成的共同体形式。”

“民族是指经长期历史发展而形成的稳定共同体，一群基于历史、文化、语言与其他人群有所区别的群体。”

“举个例子，你寇仲说话、穿衣、吃东西，和徐子陵是不是很相似？扬州城里的许多人是不是和你们说一样的话、吃差不多的食物？”

寇仲和徐子陵想了想，似乎还真是这般，点头道：“是！”

卢远又道：“那你们可知道突厥人？高丽人？”

寇仲、徐子陵混迹扬州城，知道的消息不少，道：“知道！”

卢远道：“突厥人说话就与我们不同，他们吃的也与我们不一样，他们在草原上放牧，以牛羊肉为主食，他们的生活习俗也与我们极为也不同。

在我们这里，父母一辈人是长辈，需要尊敬，假如父亲死后，没人会把娘娶回家吧？

可突厥人不一样，父亲死后，儿子可以娶娘，哥哥死后，弟弟可以光明正大地霸占嫂子。”