农家子的科举奋斗路 第64节（1 / 2）

不止是过院试者可为，若是有那等才学特殊之人得入府学，也能称得上一句附学生员。

因此，这附生生员便是不定量的。

而院试虽为提督学院主考，评卷人却多了书院山长及幕友，还须得是五百里外，同本地无甚牵扯的声明斐然之人。

院试同府试一样，考生除考引外任何外物不得带入场内。

八月里的天气燥热，还要在考场中过夜，穆空青索性找了跟长布条做腰带，还在布条上剪了个口子，届时撕一块下来，权当是擦汗巾用。

倒是福伯给他寻了不少薄荷来，提前将穆空青的衣衫浸入了薄荷制成的浆液中，浸泡几日之后清洗晾干。

穆空青嗅了嗅，味道并多不重，但确实可以提神醒脑。

院试开考这天早上，照例是天不亮就得出门。

院试的参考人数较之府试更多。

本届得中者淹在这汪洋人海中，连个影儿都瞧不见。

穆空青甚至看到了不少两鬓斑白的老者，依旧站在龙门前，眼中是希望与绝望交织。

还有那一身落魄面色苍白的中年文士，将前来规劝的妻儿老小斥退，撑着病体执着地盯着那扇龙门。

更多的，是意气风发的青年书生，有三五成群高谈阔论者，亦有面色郁郁踽踽独行者。

夏日里大家穿得单薄，因此人虽多了，可入考场却比先前更快。

院试不分提堂号，可巧的是，沈墨的号房刚好便在穆空青边上。

见穆空青入了考场，沈墨还心情颇好地同他招呼了一声。

所谓伸手不打笑脸人，穆空青也熟络地应了声，两人仿佛真有什么交情般。

待入了号房，穆空青先是取了考场内的提供的清水与布条，将整个号房及桌面仔仔细细擦了一遍。

先前府试时有提堂号，提堂号自是由小吏们提前清扫过的。

可现在就没这个待遇了。

若是不讲号房内打扫感情，届时污了卷面，也是自己倒霉。

后是由小吏送上文房四宝、散下试卷稿纸。

待一切都已妥当，院试正式开考时，日头已经高高挂在了天上。

八月里的日光是令人炫目的炽烈，考场中的温度也开始逐渐升腾起来。

穆空青定下心神，先开始浏览试题。

院试不考帖经题，这倒是叫穆空青少了一个有力的拿分点，因而旁的题目必当更加上心。

这一次的四书文出题中规中矩。

既无政治倾向，也无截搭歧义。

考题依旧选自《论语》，曰：志士仁人。

穆空青回忆了一下，这题的出处乃是《论语·卫灵公》，全句为：“志士仁人；无求生以害仁；有杀身以成仁。”

意为“志士仁人”者，必不会为自己的性命而做出有损仁义之事，更情愿牺牲自己的性命，成全仁义之事。

这便是一篇典型的“歌功颂德”题了。

意在让考生浅谈，什么样的人才是题中所言的“志士”，以及如何成为这样的“志士仁人”。

这样中规中矩的题不易出错，同样的，也不易出彩。

穆空青想起了周秀才曾告知他的，关于本次评卷的雅文书院山长的喜好。

据传此人大家出身，自幼习君子六艺，不喜舞文弄墨，更好舞刀弄枪。

只是这盛世太平，再有家族羁绊，这位山长便只好歇了去边疆的心思，自个儿回家开了间书院，以示不愿以科举入仕之心。

因着他的性子，所以此人更好粗犷磅礴的文章，最腻那伤春悲秋的作态。

穆空青打听这些，倒不是为了一昧应和考官喜好。

只是对方既然是能拿捏你前程的人，至少也不能往人家的雷区上踩。

此次的题目“志士仁人”本就是那位山长所好的风格，若是有意，落笔也自然可以往大气的方向去。

好在论起格局，这整个考场中坐着的所有学子，怕是都比不上穆空青。

穆空青思量片刻，提笔破题曰：圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。

既然是谈论道德与志向，自然要从“心”之一道上入手。

先从个人角度入手，谈论何谓志、何谓仁。

再升华主题，直接将格局拔高到国家大事上。

“心迹无两全之势，而捐躯赴难，以善天下之道者，虽灭身而无悔……”

所谓杀身成仁，最能引起情感震荡的例子，自然是为国献身者。

这一番升华可谓合情合理。

一篇四书文作完，连穆空青自己都觉得心神激荡，可称酣畅淋漓。